Nói thật, khi thấy thông báo trên trang web của chùa Shaolin, trong lòng tôi hoàn toàn không có chút sóng gió nào, ít nhất có thể nói là không hề bất ngờ.
Khoảng mười năm trước, khi tôi học lớp 11 hoặc lớp 12, giáo viên dạy văn không biết vì sao lại chuyển sang chủ đề về các vị sư. Tôi tất nhiên không nhớ chính xác lời thầy cô, chỉ biết đại ý là thầy cô khuyên chúng tôi đừng bao giờ xem thường những vị sư gần trường, cũng đừng nói gì như "nếu kỳ thi đại học không thành công, tôi sẽ chạy đến chùa xuất gia". Bởi vì những vị sư này đều có trình độ học vấn rất cao (đều phải có bằng thạc sĩ hoặc tiến sĩ), và thu nhập cũng rất cao. Không biết là bạn nam nào đã nói một câu như "Nhưng sau khi trở thành hòa thượng thì không được ăn thịt, uống rượu, cũng không thể kết hôn" khiến cả lớp đều cười. Cô giáo Ngữ văn cũng cười, rồi nghiêm túc nói rằng, hiện nay hòa thượng có mức độ thế tục cao, chỉ cần không ăn thịt, uống rượu trong giờ làm việc là được. Hơn nữa, đừng nhìn họ cạo đầu, có người còn có dấu vết của việc xuất gia, nhưng sau giờ làm họ cũng có thể sống cuộc sống gia đình. Vì vậy, nếu có bạn nam nào trong lớp sau này muốn làm hòa thượng mà lo lắng không được ăn thịt, uống rượu từ đó về sau, thì hoàn toàn không cần phải lo lắng. Tuy nhiên, kỳ thi đại học vẫn phải học thật tốt, vì điểm vào các trường Phật học không thấp. Lớp văn ở trường trung học có rất ít nam sinh, chỉ có tổng cộng tám người, bao gồm cả tôi. Sau giờ học, chúng tôi đã thảo luận một chút ở phía sau lớp và nhất trí cho rằng làm thầy tu cũng là một nghề không tồi.
Mười năm trôi qua, vẫn không thể xác định được lời của giáo viên ngữ văn năm xưa có hoàn toàn đúng hay không, mong rằng các chuyên gia có thể chỉ bảo thêm. Nhưng cũng chính vì có câu nói này của giáo viên ngữ văn, nên tôi không cảm thấy ngạc nhiên trước việc Thích Nguyên Tín "duy trì mối quan hệ không chính đáng lâu dài với nhiều phụ nữ và có con ngoài giá thú". Hơn nữa, tôi đã từng xem đoạn của Huyền Từ trong Tiên Long Bát Bộ khi khoảng lớp 8 (dù rằng phần khởi đầu mà tôi tiếp xúc sớm nhất vẫn là đoạn Đoàn Duyệt cho Đoàn Duy và Mộc Uyển Thanh ăn "chất phụ gia" trong thức ăn, sớm hơn cả đoạn "Giả Bảo Ngọc lần đầu thử mưa tình" trong Hồng Lâu Mộng), và cũng đã xem các tác phẩm điện ảnh như Thiếu Lâm Tự Truyền Kỳ (hơi nhớ rằng nhân vật hòa thượng một tay Huệ Khả trong phần đầu tiên xuất hiện là để cắt đứt tình duyên). Vì vậy, tôi càng không thấy việc một hòa thượng của Thiếu Lâm Tự có con ngoài giá thú là điều gì quá kinh ngạc, không thể tưởng tượng (không phải ở khía cạnh nên có, mà là ở khía cạnh thực tế).
Sư Thích Nhất Hạnh "lạm dụng và chiếm đoạt tài sản dự án của chùa", có khả năng liên quan đến các tội danh như tội lạm dụng quỹ, tội chiếm đoạt tài sản trong khi thi hành công vụ và tội tham nhũng, tình hình cụ thể sẽ được xem xét sau khi có thông báo đầy đủ và hồ sơ tư pháp. Còn việc "duy trì mối quan hệ không chính đáng với nhiều phụ nữ và có con riêng", không chỉ là vấn đề về đạo đức cá nhân và vi phạm quy tắc ngành nghề, mà còn có thể liên quan đến tội "tái hôn". Mặc dù các nhà sư không thể đến cơ quan dân chính để đăng ký kết hôn, không thể cấu thành tái hôn theo pháp luật, nhưng có thể cấu thành tái hôn theo thực tế, tức là sống chung công khai dài hạn dưới danh nghĩa vợ chồng. Tất nhiên, việc xác định tái hôn theo thực tế yêu cầu tương đối nghiêm ngặt, cụ thể là phải có "tính công khai của danh tính vợ chồng", vì vậy tôi sử dụng từ "có thể". Còn về các lý do khác mà một số người bạn đoán, Thiếu Lâm Tự chưa công bố chính thức, tôi sẽ đợi thông báo sau rồi phân tích. Cuối cùng, dùng tiêu đề trong "Thiên Long Bát Bộ" để kết luận, mặc dù câu nói gốc chỉ về các nhân vật như Tiêu Dao Tam Lão, Đinh Xuân Thu, Mộ Dung Phục, Kiều Ma Chí, Huyền Từ, nhưng khi áp dụng vào Sư Thái Vĩnh Tín cũng rất phù hợp: "Không thể giải, danh cương hệ sân tham. Thử hỏi, khi nào mới đoạn được tình cảm si mê?"
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
Nói thật, khi thấy thông báo trên trang web của chùa Shaolin, trong lòng tôi hoàn toàn không có chút sóng gió nào, ít nhất có thể nói là không hề bất ngờ.
Khoảng mười năm trước, khi tôi học lớp 11 hoặc lớp 12, giáo viên dạy văn không biết vì sao lại chuyển sang chủ đề về các vị sư. Tôi tất nhiên không nhớ chính xác lời thầy cô, chỉ biết đại ý là thầy cô khuyên chúng tôi đừng bao giờ xem thường những vị sư gần trường, cũng đừng nói gì như "nếu kỳ thi đại học không thành công, tôi sẽ chạy đến chùa xuất gia". Bởi vì những vị sư này đều có trình độ học vấn rất cao (đều phải có bằng thạc sĩ hoặc tiến sĩ), và thu nhập cũng rất cao.
Không biết là bạn nam nào đã nói một câu như "Nhưng sau khi trở thành hòa thượng thì không được ăn thịt, uống rượu, cũng không thể kết hôn" khiến cả lớp đều cười. Cô giáo Ngữ văn cũng cười, rồi nghiêm túc nói rằng, hiện nay hòa thượng có mức độ thế tục cao, chỉ cần không ăn thịt, uống rượu trong giờ làm việc là được. Hơn nữa, đừng nhìn họ cạo đầu, có người còn có dấu vết của việc xuất gia, nhưng sau giờ làm họ cũng có thể sống cuộc sống gia đình. Vì vậy, nếu có bạn nam nào trong lớp sau này muốn làm hòa thượng mà lo lắng không được ăn thịt, uống rượu từ đó về sau, thì hoàn toàn không cần phải lo lắng. Tuy nhiên, kỳ thi đại học vẫn phải học thật tốt, vì điểm vào các trường Phật học không thấp.
Lớp văn ở trường trung học có rất ít nam sinh, chỉ có tổng cộng tám người, bao gồm cả tôi. Sau giờ học, chúng tôi đã thảo luận một chút ở phía sau lớp và nhất trí cho rằng làm thầy tu cũng là một nghề không tồi.
Mười năm trôi qua, vẫn không thể xác định được lời của giáo viên ngữ văn năm xưa có hoàn toàn đúng hay không, mong rằng các chuyên gia có thể chỉ bảo thêm. Nhưng cũng chính vì có câu nói này của giáo viên ngữ văn, nên tôi không cảm thấy ngạc nhiên trước việc Thích Nguyên Tín "duy trì mối quan hệ không chính đáng lâu dài với nhiều phụ nữ và có con ngoài giá thú". Hơn nữa, tôi đã từng xem đoạn của Huyền Từ trong Tiên Long Bát Bộ khi khoảng lớp 8 (dù rằng phần khởi đầu mà tôi tiếp xúc sớm nhất vẫn là đoạn Đoàn Duyệt cho Đoàn Duy và Mộc Uyển Thanh ăn "chất phụ gia" trong thức ăn, sớm hơn cả đoạn "Giả Bảo Ngọc lần đầu thử mưa tình" trong Hồng Lâu Mộng), và cũng đã xem các tác phẩm điện ảnh như Thiếu Lâm Tự Truyền Kỳ (hơi nhớ rằng nhân vật hòa thượng một tay Huệ Khả trong phần đầu tiên xuất hiện là để cắt đứt tình duyên). Vì vậy, tôi càng không thấy việc một hòa thượng của Thiếu Lâm Tự có con ngoài giá thú là điều gì quá kinh ngạc, không thể tưởng tượng (không phải ở khía cạnh nên có, mà là ở khía cạnh thực tế).
Sư Thích Nhất Hạnh "lạm dụng và chiếm đoạt tài sản dự án của chùa", có khả năng liên quan đến các tội danh như tội lạm dụng quỹ, tội chiếm đoạt tài sản trong khi thi hành công vụ và tội tham nhũng, tình hình cụ thể sẽ được xem xét sau khi có thông báo đầy đủ và hồ sơ tư pháp. Còn việc "duy trì mối quan hệ không chính đáng với nhiều phụ nữ và có con riêng", không chỉ là vấn đề về đạo đức cá nhân và vi phạm quy tắc ngành nghề, mà còn có thể liên quan đến tội "tái hôn". Mặc dù các nhà sư không thể đến cơ quan dân chính để đăng ký kết hôn, không thể cấu thành tái hôn theo pháp luật, nhưng có thể cấu thành tái hôn theo thực tế, tức là sống chung công khai dài hạn dưới danh nghĩa vợ chồng. Tất nhiên, việc xác định tái hôn theo thực tế yêu cầu tương đối nghiêm ngặt, cụ thể là phải có "tính công khai của danh tính vợ chồng", vì vậy tôi sử dụng từ "có thể". Còn về các lý do khác mà một số người bạn đoán, Thiếu Lâm Tự chưa công bố chính thức, tôi sẽ đợi thông báo sau rồi phân tích.
Cuối cùng, dùng tiêu đề trong "Thiên Long Bát Bộ" để kết luận, mặc dù câu nói gốc chỉ về các nhân vật như Tiêu Dao Tam Lão, Đinh Xuân Thu, Mộ Dung Phục, Kiều Ma Chí, Huyền Từ, nhưng khi áp dụng vào Sư Thái Vĩnh Tín cũng rất phù hợp: "Không thể giải, danh cương hệ sân tham. Thử hỏi, khi nào mới đoạn được tình cảm si mê?"
#释永信 # Thiếu Lâm Tự