Історія DAO Наньтанга продовжується, хоча стикається з численними викликами, але все природно розвивається і постійно виникає. Спільнота досліджує шлях вперед через проби та помилки, знаходячи нові можливості в пошуках змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пудзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас, інша сторона вирішила залишитися в Наньтанзі, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейн-технологій, заходи з музичними групами та постійно поглиблюючи зв'язки в спільноті. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - вкорінюється в місцевості, дві дороги йдуть паралельно без конфліктів. Відкриття нового шляху завжди сповнене труднощів, але, як говорить одна відома цитата: "Песимісти, як правило, праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти DAO Наньтанга діють, пишучи свої власні відповіді.
Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey нещодавно відзначив, що на початковому етапі заснування南塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх спеціалістів у сфері блокчейн та Web3", а також через те, що перші учасники загалом не мали зрілого досвіду в розвитку сіл, спільнота пройшла через багато труднощів у процесі дослідження. На щастя, спільнота вже усвідомила цю слабкість і вжила низку заходів для покращення. Наразі,南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Групи з керівництва治理南塘DAO", щоб надати професійне посередництво для внутрішніх суперечок та надати систематичні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвітництва в Web3", учасники спільноти неодноразово брали участь у заходах Web3 як в Україні, так і за кордоном, а також проводили лекції у вищих навчальних закладах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, зацікавлених у Web3 та розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Вражаюче, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на мистецькому створенні, які можуть додати креативу до культурних заходів села; є й ті, хто добре розбирається в просуванні брендів, що підтримує зовнішнє спілкування南塘DAO; а також є ті, хто досяг значних успіхів у галузі організаційних досліджень, які вносять мудрість в оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку南塘DAO.
Які реальні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Реалізація DAO є не лише питанням Наньтанга, але й спільним викликом для всього світу. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є чимало натхнень, пов'язаних із сільським будівництвом. Наприклад, у японському селі Сангосі, відповідаючи на проблеми відновлення після землетрусу та старіння населення, було запущено "Nishikigoi NFT", що базується на місцевому продукті "锦鲤", де власники NFT вважаються "цифровими селянами". Це створене DAO-спільнота привернула понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Незважаючи на те, що ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи ончейн фонди, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Сангосі є досить натхненним для Наньтанг DAO. Нещодавно Сангосі також висунуло концепцію "революції управління на основі двошарового DAO": використовуючи DAO Сангосі як платформу, реалізувати спільне управління між фізичними селянами та цифровими селянами через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO світообговорення як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (, як село Чієрі, Тяньлунсян ), для створення "мережі LocalDAO". Ця модель має схожість з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і має потенціал стати цінним посиланням для нього.
Інший відповідний випадок – це CabinDAO ------ децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, створення "Creator Cabins" як проекту фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO процвітало, Cabin також почав переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти, орієнтовані на мережі; 2022-2023 роки, коли крипто ринок зазнав коливань, спільнота почала суттєво скорочувати команди DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і будівництві глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейні спільноти", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали сусідську акселераційну програму (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями і спільно виховують дітей.
Варто взяти до уваги і обдумати, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап або DAO. 8 травня 2025 року офіційно було оголошено про розпуск Cabin, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, і перейти до чисто спільнотного мережевого формату. Це рішення стало наслідком роздумів про різні моделі стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи фінансові можливості з високим темпом зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотні мережі найкраще підходять для виконання ролі розслаблених координаційних організацій, які дозволяють багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків DAO у сільському будівництві питання, як знайти позиціонування DAO у сільських громадах та яку цінність DAO може принести локальній спільноті, безсумнівно, є спільним завданням, з яким стикається весь світ.
Навчаючись у глобальних піонерів, як слід закріпитися на місцевому рівні, необхідно ґрунтуватися на глибокому дослідженні та аналізі місцевих реалій. 南塘DAO має всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне положення та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програму дій.
Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не зупинялося, важливі історичні віхи завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи ------ з кінця 1990 до початку 2000 років, громадянський рух набрав обертів, почали виникати рухи правозахисників і екологічні рухи, громадяни змогли захищати свої права через законні шляхи та колективні дії. А Наньтанг почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджуючи вибори на базовому рівні та здійснюючи автономію селян. Починаючи з 2003-2004 років, мета організації фермерів поступово змістилася від захисту прав до будівництва. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфронтаційного кута зору, після створення кооперативів, наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільської автономії для захисту прав." Пізніше у процесі організації фермерів були запозичені західні цивілізації, введено правила обговорення, що призвело до локалізації передових ідей управління (, у 2008 році ), на цьому етапі економічна та культурна діяльність у селі швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначив у розмові про сільське будівництво: "Відродження села - це не просто відродження промисловості чи організації, це обов'язково має повернутися до 'відродження людей', потрібно подумати про те, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні утворення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.
Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 намагався випробувати різні способи демократичного управління. Однак важливо усвідомити, що, незалежно від того, як інноваційна форма організації, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішено основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що різноманітні спроби, які мали місце в минулому та тривають досі, вже призвели до гарного ефекту "зв'язку", і після спільного проживання та навчання учасників DAO та членів кооперативу на деякий час, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою розподілу обов'язків під час приготування їжі колективно, активно використовувала правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи та формуючи консенсус щодо розподілу завдань через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді, яка почала самостійно організовуватися, спільно обмірковуючи проблеми, пов'язані з недостатньою прозорістю рішень, неясністю відповідальності та недостатньою чіткістю правил у місцевій роботі та житті. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. На основі усвідомлення потреб один одного, можливо, справа буде робитися з повагою один до одного, що стане джерелом нових можливостей на цій землі.
Незважаючи на конфлікти, перспектива злиття сільського будівництва та Web3 виглядає обнадійливо. Після часу та практики обидві сторони можуть виробити консенсус у конфлікті, сформувавши модель управління, яка поєднує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології Web3 та моделі управління, також повинні глибше вкоренитися в культурному ґрунті села та у безпосередніх інтересах жителів, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?
Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, які спочатку торкаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованої технологічної концепції. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, приваблюючи працівників Web3, які прагнуть займатися сільським господарством, та тих, хто бажає впроваджувати нові технології у сільське будівництво. Однак, через короткий час контакту, різницю у цінностях та культурному контексті, всередині цієї перетвореної сфери неминуче виникають тертя, зокрема зіткнення децентралізованої автономної логіки та сільської колективістської культури, а також адаптація зовнішніх ідей та місцевих традицій.
Найголовніше питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації знайде своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління. В якості прикладу практики Наньтанг DAO, якщо випуск бобів Наньтанг є лише цифровою копією традиційної системи балів у сільському управлінні (, такої як система трудових балів ), а його доступність, зручність та навіть можливість перевершити інші існуючі "альтернативні валюти" (Alternative Currency); якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає жителів села з процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від так званих організаційних "інновацій" для сільського суспільства? Хоча ці питання конкретизуються через Наньтанг DAO, вони насправді є загальним запитанням для всіх майбутніх DAO з будівництва сіл або подібних організацій.
Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми управління організацією. Будь-який дизайн організації не є ідеальним, а компроміси та вибір в процесі управління є ключем до того, як організація справляється з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у стані співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, різні історичні організації, а також різні етапи розвитку однієї організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через відсутність достатнього усвідомлення цього питання, коли намагаються реалізувати бізнес-проекти, виявляючи, що централізований підхід працює краще. Хочуть розподілити кошти через DAO, але часто більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються невеликою кількістю людей. Деякі DAO, які зосереджені на побудові мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що їм, здається, також важко знайти свою позицію в DAO. Яскравим прикладом є те, як один фонд під час голосування вирішив надати великі винагороди за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, тоді як централізовані сутності заробляють мільйони доларів з фронтальних витрат?
Отже,
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Південний ставок DAO досліджує шлях поєднання DAO та сільського розвитку, зосереджуючись на залученні талантів та місцевих цінностях.
Хроніка Nantang DAO ( ) в наступній частині
Прокласти шлях
Історія DAO Наньтанга продовжується, хоча стикається з численними викликами, але все природно розвивається і постійно виникає. Спільнота досліджує шлях вперед через проби та помилки, знаходячи нові можливості в пошуках змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пудзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас, інша сторона вирішила залишитися в Наньтанзі, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейн-технологій, заходи з музичними групами та постійно поглиблюючи зв'язки в спільноті. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - вкорінюється в місцевості, дві дороги йдуть паралельно без конфліктів. Відкриття нового шляху завжди сповнене труднощів, але, як говорить одна відома цитата: "Песимісти, як правило, праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти DAO Наньтанга діють, пишучи свої власні відповіді.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
залучити більше професійних талантів
Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey нещодавно відзначив, що на початковому етапі заснування南塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх спеціалістів у сфері блокчейн та Web3", а також через те, що перші учасники загалом не мали зрілого досвіду в розвитку сіл, спільнота пройшла через багато труднощів у процесі дослідження. На щастя, спільнота вже усвідомила цю слабкість і вжила низку заходів для покращення. Наразі,南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Групи з керівництва治理南塘DAO", щоб надати професійне посередництво для внутрішніх суперечок та надати систематичні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвітництва в Web3", учасники спільноти неодноразово брали участь у заходах Web3 як в Україні, так і за кордоном, а також проводили лекції у вищих навчальних закладах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, зацікавлених у Web3 та розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Вражаюче, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на мистецькому створенні, які можуть додати креативу до культурних заходів села; є й ті, хто добре розбирається в просуванні брендів, що підтримує зовнішнє спілкування南塘DAO; а також є ті, хто досяг значних успіхів у галузі організаційних досліджень, які вносять мудрість в оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку南塘DAO.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
На світ, черпаючи досвід
Які реальні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Реалізація DAO є не лише питанням Наньтанга, але й спільним викликом для всього світу. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є чимало натхнень, пов'язаних із сільським будівництвом. Наприклад, у японському селі Сангосі, відповідаючи на проблеми відновлення після землетрусу та старіння населення, було запущено "Nishikigoi NFT", що базується на місцевому продукті "锦鲤", де власники NFT вважаються "цифровими селянами". Це створене DAO-спільнота привернула понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Незважаючи на те, що ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи ончейн фонди, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Сангосі є досить натхненним для Наньтанг DAO. Нещодавно Сангосі також висунуло концепцію "революції управління на основі двошарового DAO": використовуючи DAO Сангосі як платформу, реалізувати спільне управління між фізичними селянами та цифровими селянами через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO світообговорення як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (, як село Чієрі, Тяньлунсян ), для створення "мережі LocalDAO". Ця модель має схожість з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і має потенціал стати цінним посиланням для нього.
Інший відповідний випадок – це CabinDAO ------ децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, створення "Creator Cabins" як проекту фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO процвітало, Cabin також почав переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти, орієнтовані на мережі; 2022-2023 роки, коли крипто ринок зазнав коливань, спільнота почала суттєво скорочувати команди DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і будівництві глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейні спільноти", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали сусідську акселераційну програму (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями і спільно виховують дітей.
Варто взяти до уваги і обдумати, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап або DAO. 8 травня 2025 року офіційно було оголошено про розпуск Cabin, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, і перейти до чисто спільнотного мережевого формату. Це рішення стало наслідком роздумів про різні моделі стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи фінансові можливості з високим темпом зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотні мережі найкраще підходять для виконання ролі розслаблених координаційних організацій, які дозволяють багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків DAO у сільському будівництві питання, як знайти позиціонування DAO у сільських громадах та яку цінність DAO може принести локальній спільноті, безсумнівно, є спільним завданням, з яким стикається весь світ.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Глибоко в країні, шукаючи переваги
Навчаючись у глобальних піонерів, як слід закріпитися на місцевому рівні, необхідно ґрунтуватися на глибокому дослідженні та аналізі місцевих реалій. 南塘DAO має всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне положення та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програму дій.
Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не зупинялося, важливі історичні віхи завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи ------ з кінця 1990 до початку 2000 років, громадянський рух набрав обертів, почали виникати рухи правозахисників і екологічні рухи, громадяни змогли захищати свої права через законні шляхи та колективні дії. А Наньтанг почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджуючи вибори на базовому рівні та здійснюючи автономію селян. Починаючи з 2003-2004 років, мета організації фермерів поступово змістилася від захисту прав до будівництва. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфронтаційного кута зору, після створення кооперативів, наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільської автономії для захисту прав." Пізніше у процесі організації фермерів були запозичені західні цивілізації, введено правила обговорення, що призвело до локалізації передових ідей управління (, у 2008 році ), на цьому етапі економічна та культурна діяльність у селі швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначив у розмові про сільське будівництво: "Відродження села - це не просто відродження промисловості чи організації, це обов'язково має повернутися до 'відродження людей', потрібно подумати про те, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні утворення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.
Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 намагався випробувати різні способи демократичного управління. Однак важливо усвідомити, що, незалежно від того, як інноваційна форма організації, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішено основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що різноманітні спроби, які мали місце в минулому та тривають досі, вже призвели до гарного ефекту "зв'язку", і після спільного проживання та навчання учасників DAO та членів кооперативу на деякий час, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою розподілу обов'язків під час приготування їжі колективно, активно використовувала правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи та формуючи консенсус щодо розподілу завдань через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді, яка почала самостійно організовуватися, спільно обмірковуючи проблеми, пов'язані з недостатньою прозорістю рішень, неясністю відповідальності та недостатньою чіткістю правил у місцевій роботі та житті. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. На основі усвідомлення потреб один одного, можливо, справа буде робитися з повагою один до одного, що стане джерелом нових можливостей на цій землі.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Написано на завершення
Незважаючи на конфлікти, перспектива злиття сільського будівництва та Web3 виглядає обнадійливо. Після часу та практики обидві сторони можуть виробити консенсус у конфлікті, сформувавши модель управління, яка поєднує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології Web3 та моделі управління, також повинні глибше вкоренитися в культурному ґрунті села та у безпосередніх інтересах жителів, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?
Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, які спочатку торкаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованої технологічної концепції. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, приваблюючи працівників Web3, які прагнуть займатися сільським господарством, та тих, хто бажає впроваджувати нові технології у сільське будівництво. Однак, через короткий час контакту, різницю у цінностях та культурному контексті, всередині цієї перетвореної сфери неминуче виникають тертя, зокрема зіткнення децентралізованої автономної логіки та сільської колективістської культури, а також адаптація зовнішніх ідей та місцевих традицій.
Найголовніше питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації знайде своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління. В якості прикладу практики Наньтанг DAO, якщо випуск бобів Наньтанг є лише цифровою копією традиційної системи балів у сільському управлінні (, такої як система трудових балів ), а його доступність, зручність та навіть можливість перевершити інші існуючі "альтернативні валюти" (Alternative Currency); якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає жителів села з процесу демократичного прийняття рішень, то скільки змін ми можемо очікувати від так званих організаційних "інновацій" для сільського суспільства? Хоча ці питання конкретизуються через Наньтанг DAO, вони насправді є загальним запитанням для всіх майбутніх DAO з будівництва сіл або подібних організацій.
Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми управління організацією. Будь-який дизайн організації не є ідеальним, а компроміси та вибір в процесі управління є ключем до того, як організація справляється з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у стані співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, різні історичні організації, а також різні етапи розвитку однієї організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через відсутність достатнього усвідомлення цього питання, коли намагаються реалізувати бізнес-проекти, виявляючи, що централізований підхід працює краще. Хочуть розподілити кошти через DAO, але часто більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються невеликою кількістю людей. Деякі DAO, які зосереджені на побудові мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що їм, здається, також важко знайти свою позицію в DAO. Яскравим прикладом є те, як один фонд під час голосування вирішив надати великі винагороди за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, тоді як централізовані сутності заробляють мільйони доларів з фронтальних витрат?
Отже,