بورصات العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء تفسير كونفوشيوس - طريق غير المألوف

الفصول العشرين من التشريعات هي في الواقع مقال رئيسي، والثلاثة “لا” في الفصل الأول هي مخطط المقال والمخطط العام للكونفوشيوسية. يقول الناس في العالم إن “إي تشينغ” صعب الفهم، لكن في الواقع، “آي تشينغ” مخفي وصعب، و"التحليلات" واضحة وصعبة، وهذا أكثر صعوبة. بعد كتابة الخلاصات، لم يكن من الممكن أن تحل الفصل الأول حقا. والفصل الأول لا يمكن حله، والثاني أعمى.

محتوى هذا التعريف غير منشور من قبل الأجيال السابقة، ويسعى آخرون إلى الروح الحقيقية للمخلوقات من كلماته، لكنهم مجرد جثث تنهم. الروح الحقيقية للخلود في الأناليكتس ليست في الكلمات فقط. فيما يلي سيشرح سؤالا لا يستطيع أحد حله عبر العصور: لماذا تكون الفصول الأولى من الآنالكت ثلاثة “لا”، وليس اثنين، ولا أربعة أو غيرها؟

لكل من فسرت التشريعات من قبل، كيف يمكن أن يفسروا هذه الثلاثة “لا” وحتى هؤلاء الأشخاص أنفسهم كانوا يبتلعون التواريخ؟ لماذا هناك ثلاثة أسئلة “لا” أعلاه، هؤلاء الأشخاص لا يجرؤون حتى على ذكرها، أو لا يتوقعونها على الإطلاق، ناهيك عن الإجابة عليها. لقد تم الكشف عن الإجابة على هذا السؤال في الشرح السابق، وفي (4) هناك “يجب أن يكون القديس مقدسا في زمنه، في مكانه، وفي شخصه، سيكون مقدسا في ذلك الوقت، في مكانه، وبطريقته الخاصة.” بعبارة أخرى، هذه الثلاثة “لا” تستند إلى أبسط معتقدات الكونفوشيوسية، أي أبسط بنية للفكر الكونفوشيوسي: السماء، الأرض، والإنسان.

في إطار الهيكل الأساسي للفكر الكونفوشيوسي، “السماء والزمن”، “السماء والزمن” هما واحد واثنان، اثنان وواحد. مرتبط ارتباطا وثيقا ب “السماء والزمن” هو ما يسمى ب “القدر”. بالإشارة إلى التفسير السابق ل “الزمن”، ليس من الصعب معرفة أن موقف المحللين تجاه الزمن والمصير هو “مع السماء والزمن”، “مع السماء والمصير”، وموقف الكونفوشيوسية تجاه “الحظ” و"القدر" إيجابي جدا. “التعلم والتعلم من وقت لآخر” هو تحقيق ذلك “مع السماء والزمن مع السماء”، “مع السماء ومصير السماوات”.

“الأصدقاء يأتون من بعيد،” قال. الأرض، بما في ذلك الأرض، وما إلى ذلك، لا تشير فقط إلى الأرض أو حتى الأرض، بل تشير أيضا إلى الأماكن والأماكن الشعبية وغيرها على الشارع. الأرض لا تنفصل عن السماء، وإذا كان لها وقتها الخاص، فإنها تحقق أرضها، أرضها، بما في ذلك جميع الظروف الواقعية والموضوعية. الحظ المعروف عادة ب “حظ الأرض” و"الحظ الوطني" ينتميان إلى نطاق “الأرض”. ما يعرفه معظم الناس أكثر هو ما يسمى ب “الميزة الجغرافية”، والموقف الكونفوشيوسي تجاه “الميزة الجغرافية” هو أيضا “مع ميزة الأرض وفائدة الأرض”. “الأصدقاء يأتون من بعيد” هو تحقيق هذا “فائدة الأرض ومنفعة الأرض”.

قال: “الناس لا يعرفون ولا يغضبون.” الإنسان هو قلب السماء والأرض. كلمات تشانغ زاي “إقامة قلب للسماء والأرض، وإقامة حياة للناس، ومواصلة التعلم للقديسين، وفتح السلام لجميع الأجيال”، والتي تعني “الناس لا يعرفون ولا يغضبون”. فأين قلب السماء والأرض؟ قلب السماء والأرض في قلب الإنسان، وإذا تم تأسيس قلب الإنسان، فإن السماء والأرض ستؤسس قلبها. تتحدث الدراسات الغربية عن الطابع الإنساني والطبيعة، ولاحقا هناك ما يسمى بمبدأ الانتقاء البشري، لكن العلاقة بين “السماء والأرض والإنسان” لا تزال ليست دقيقة مثل الكونفوشيوسية والمخلقات. “الناس لا يعرفون ولا يغضبون” تعني تحقيق “الانسجام مع الناس والانسجام معهم”، وأخيرا تحقيق “الناس” الحقيقيين.

هذه الثلاثة “لا” تتحدث عن كيف أن الرجل “لا يملك الوقت والمكان”، وأخيرا “يصبح شخصه”، ما هم “الناس” الحقيقيون؟ إنه عالم “الناس ليسوا غاضبين”، عالم بلا اكتئاب، والعالم هو نفسه. فقط عندما “يناسب الناس ويتناغم مع الناس”، ويحقق أخيرا “الانسجام الحقيقي مع الناس”، يمكن للنبلاء أن يمارس حقا “طريق القديس”. ترك هذه الثلاثة “لا”، الكلمة العامة “الزمان، المكان، والأشخاص” ليست حقا ما تعنيه “الزمن، المكان، والأشخاص”.

وبفهم ما سبق، ليس من الصعب فهم سبب ترتيب هذه الثلاثة “لا” بترتيب “الكلام، الموسيقى، والرجل النبيل”. “قل” تعني “فرح”، بالنسبة للمجتمع الحديث الذي يعاني من الأوبئة مثل الاكتئاب، هذا “الفرح” نادر جدا، ولا يوجد حتى “فرح”، فلا تتحدث عن هراء مثل السعادة. فما هو “الفرح” الحقيقي؟ “اسمع، شاهد، تعلم، وافعل” هو أيضا “طريق الحكيم”. “الشم، الرؤية، التعلم، الفعل” و"طريق القديسين" هي أشياء سعيدة حقا، أشياء تجعل الناس يشعرون بالراحة، إذا لم يكن مزاج الفرد “سعيدا”، ولا يمكن أن يكون “غير غاضب”، فكيف يمكن أن يحقق عالما “غير غاضب”؟ لذلك، من الضروري “تنمية الذات”، “التعلم والتعلم من وقت لآخر”، والنتيجة هي “الفرح”، و"الفرح" هو “تعاسة الفرد”. فلماذا يرتبط “تنمية الذات” ب “التوقيت”؟ ما يسمى ب “تنمية الذات” ليس ممارسة عمياء للشخص، بل “الشم، الرؤية، التعلم، والفعل” و"طريق القديس" يجب أن يكون “مع السماء في الوقت المناسب والسماء مع الزمن”، والعلاقة بينهما لا تنفصل.

“تنمية الذات”، ثم “انسجام عائلي”. هذا “المنزل” ليس ما يسمى بالعائلة، بل هو “عائلة صغيرة”، والمنطقة هي منزل، والبلد أيضا منزل، أي “الجميع”. عائلة تشي يمكن أن تكون “سعيدة”، وهذا القراءة يويه، شياو شاو هو 90٪، رمز العالم المزدهر. العائلة ليست موحدة، والبلد غير موحد، كيف يمكن أن يكون هناك “شياو شاو 90٪، صورة عالم مزدهر”؟ لذلك، “الحفاظ على العائلة معا”، “وجود أصدقاء من بعيد” يعني “الحفاظ على العائلة”، والنتيجة هي “السعادة”، و"السعادة" هي “عدم الغضب” في “المنزل”، وفقط “عدم الغضب” ممكن “شياو شاو تسعين بالمئة، صورة العالم المزدهر”، وفقط “السعادة”. فلماذا يرتبط “تشيجيا” ب “الميزة الجغرافية”؟ تنتمي الأسرة والوطن إلى فئة “الأرض”، عادة ما تكون هناك ما يسمى “حظ العائلة” أو “الحظ الوطني”، إلخ، ل"الحفاظ على الأسرة"، تغيير “حظ العائلة”، “الحظ الوطني”، من الضروري “منح الأرض والأرض وفوائدها”، حتى يكون الإنجاز النهائي ل “شياو شاو 90٪”، صورة العالم المزدهر، العلاقة لا تنفصل.

“عائلة تشي”، ثم “تهدئة العالم”. وفقط عندما “يكون العالم مسالما”، والعالم “غير غاضب”، ولا يوجد اكتئاب، ويكون العالم موحدا، يمكن اعتباره “سلاما في العالم”، يمكن اعتباره “شعبا”، يمكن اعتباره رجلا نبيلا يمارس “طريق القديس”، ويمكن اعتباره “أليس هو أيضا رجلا نبيلا؟” الكلمات السابقة “قول” و"سعيدة" هما أشكال خاصة من “عدم الغضب”، تتوافق مع الفرد والأسرة على التوالي، لكن “التعيس” الحقيقي هو العالم كله، الذي لا يشير فقط إلى المجتمع البشري، بل يشمل أيضا المجتمع البشري والطبيعة بأكملها وفقا للمصطلحات الحديثة. يجب أن يكون كل شيء في العالم متناغما و"غير غاضب"، وهذا هو “غير غاضب” الحقيقي، وهو أيضا “سلام العالم” الحقيقي، فقط بهذه الطريقة يكون “الشعب” الحقيقي. لذلك، فإن “السلام في العالم” و"الشعب" لا ينفصلان!

باختصار، يمكن رؤية العلاقة بين “التعلم والتعلم”، “الأصدقاء يأتون من بعيد”، “الناس لا يعرفون لكنهم لا يغضبون” لا تنفصل عن “الكلام، الموسيقى، السادة” و"السماء، الأرض، الناس" أو “الزمان والمكان والناس”، والفصل الأول من التحليلات مبني على هذا الارتفاع، ليس كما قال المكفوفون منذ العصور القديمة. فقط بهذه الطريقة يمكننا أن نفهم بشكل أولي “قال زي: أليس صحيحا أنك تتعلم وتتعلم من وقت لآخر؟” أليس من الرائع أن يأتي أصدقاء من بعيد؟ إذا لم يفهم الناس ولا يغضبون، أليس هذا أيضا رجلا نبيلا؟ كما أنها فكرة أولية لما تقوله الآنالكت. لكن هذا مجرد مخطط، مجرد إطار، وأشياء أهم لم تأت بعد. **$HOT **$CHZ **$DOGE **