بورصات العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء تفسير كونفوشيوس - طريق الممارسة

الآن، أصبحت اللغة العامية غير ذات معنى، و"التعلم" أصبح كلمة بلا طعم، مثل الماء العادي بلا نكهة، وفي اللغة العامية، لا يمكن لمفهوم “التعلم” أن يضاهي حتى واحد من عشرة من معناه في اللغة الكلاسيكية. في اللغة الكلاسيكية، كل حرف يحمل معانٍ غنية، لكن هذا يجعل الفهم غالبًا صعبًا للغاية.

فهم اللغة الكلاسيكية، على سبيل المثال، تفسير “التحليل” في “التحليل” لا يمكن أن يكون وفقًا لنمط التفكير السخيف في اللغة العامية، أولاً، يجب أن نفترض أن معنى النص هو مثل الخلايا في جسم الإنسان تتراكم من خلال الأحرف، تمامًا كما في الطب الغربي، فاللغة العامية نوع من النصوص الميتة. أما اللغة الكلاسيكية، فهي مختلفة، لفهمها يجب أن نبدأ بالحصول على روحها، وروحها ليست في الأحرف، بل في النص ككل، مثل الطب الصيني، فبدون الكل، لا معنى للأحرف. مثل “طبخ الثور” حيث يلتقي الروح ويحل الثور، القراءة في اللغة الكلاسيكية أيضًا هكذا، إذا لم تلتقِ الروح وتفهم النص، فلن يكون هناك فهم صحيح.

“习”

لقد تحدثنا عن “学” سابقًا، والآن نواصل الحديث عن حرف “习”. في الكتابة العظمية، “习” هو تحت “羽” ويمتد من “日”، ثم في الخط الصيني المبكر، أخطأوا وكتبوا “日” على أنه “白”، واستمروا في ذلك، وانتقلت هذه الأخطاء حتى الآن إلى الحروف التقليدية، حيث تحت “羽” يوجد “白”، وفي الحروف المبسطة، ببساطة، قُسم “羽” إلى نصفين، و"白" و"日" لم يعودا موجودين، ونتيجة لذلك، تبقى الحروف المبسطة فقط في ظلام لا نهائي. الحروف المبسطة، مع رموزها السخيفة في اللغة العامية، تسرق تدريجيًا المعنى الغني للغة الصينية وتحولها إلى رموز غربية تافهة، وهذه هي الحقيقة التاريخية والواقع الحالي.

“习”، تحت “羽” ويمتد من “日”، المعنى الأصلي هو أن الطيور تحاول الطيران في يوم مشمس. هذا الحرف، كأنه لوحة شعرية، يحمل روحًا في حرف واحد. “日” ينتمي إلى الجانب المذكر، وهو ما يُعرف بالتمتع بروح السماء والأرض والتجول في الكون، وهو “习”، وهو أيضًا “习”. لكن فيما بعد، جميع التفسيرات اعتبرت أن “习” يعني التمرن المستمر والمتكرر، أو المراجعة، أو التكرار، وهو تفكير ساذج في اللغة العامية، يعتقد أن التمرين المستمر في الاتجاهات الأربعة يمكن أن يظهر المهارة والتميز، وهو أمر بلا روح، بلا ذوق، وتدهور اللغة الصينية إلى هذا الحد، وهو أمر محزن جدًا، محزن جدًا!

“学” و"习"، يعني “السماع” لطريق القديسين، ورؤية “طريق القديسين”، و"مقارنة" القديسين، و"التحقق" المستمر في المجتمع الحقيقي، للحصول على روح السماء والأرض والتجول في الكون. بدون “تعلم” لطريق القديسين، لا يمكن أن نتمكن من التمتع بروح السماء والأرض. “تعلم” يعني استيعاب جوهر “طريق القديسين”، و"习" يعني تطبيق “طريق القديسين”. بدون “تعلم”، لا يمكن أن يكتمل “التمرين”، وبدون “تمرين”، لا يمكن أن يكتمل “التعلم”، فكل شيء متكامل، وهذا هو “التعلم” و"التمرين". ما المقصود بـ"之"؟ إنه الوصول إلى طريق القديسين.

“تعلم” و"تمرن" عليه، يجب أن يكون متوافقًا مع زمانه، ولهذا السبب يُقال “تعلم وتمرن في الوقت المناسب”. “الوقت” هنا، هو وقت السماء، وليس الاعتماد على الوقت فحسب، بل أن يكون مع الوقت، ويكون في وقته. الاعتماد على الوقت هو الصغار؛ والتوافق مع الوقت هو الكبار؛ و"الوقت في وقته" هو أن يحقق الإنسان طريق القديسين. من المضحك أن معظم التفسيرات جعلت “الوقت” شيئًا مثل الالتزام بالوقت، أو الاعتماد على الوقت، أو التوقيت المناسب، ولا يعرفون حقًا ما هو الوقت. و"الوقت في وقته" يجب أن يكون مع روح السماء والأرض، وهو ما يُعرف بالحصول على توقيت السماء. “الوقت في وقته” لا يعني أن السماء والوقت هما شيئان منفصلان، بل أن يكونا معًا، من هنا يتضح أن ما يُسمى بوقت السماء هو أن يكون مع وقت السماء، وهو أن يكون مع السماء ووقتها. إذا لم يُفهم هذا، فليس من الممكن أن نفهم حقًا ما هو “الوقت”.

“تعلم” و"تمرن" عليه، هو أن يسمع الإنسان “طريق القديسين”، ويرى “طريق القديسين”، و"مقارنة" القديسين، ويقوم بالتصحيح المستمر في المجتمع الحقيقي، مع وقت السماء ووقتها، ليتمكن من التمتع بروح السماء والأرض والتجول في الكون، وتحقيق طريق القديسين، وبهذا، لن يكون هناك إلا الفرح، أليس كذلك؟ ولا حاجة لشرح عبارة “أليس كذلك” بعد ذلك. **$OP **$ONG **$ONT **