加密貨幣與伊斯蘭教：我在哈拉爾與哈拉姆之間的鬥爭

作爲穆斯林，涉足加密貨幣簡直是一場精神過山車。雖然我花費了無數小時研究伊斯蘭觀點，但我仍然不相信宗教當局完全理解他們所裁決的內容。

根據我的經驗，加密貨幣本身並不是邪惡或正義的——它只是代碼。但是我們與它的互動方式呢？這就是事情變得模糊的地方。

我看到一些穆斯林朋友爲了將每種幣種歸類爲“哈拉爾”或“哈拉姆”，而四處奔波，做出荒謬的解釋。有些結果甚至令人感到荒唐。比特幣因爲有“真實的用途”而算作哈拉爾，但狗狗幣卻因爲是開玩笑而被視爲哈拉姆？拜托！早期的穆斯林商人會嘲笑這種任意的區分。

當我在2019年購買我的第一個ETH時，我並沒有考慮區塊鏈協議是否符合伊斯蘭教法。我是在投資一種能夠改變金融體系的技術，爲那些生活在被腐敗金融系統困住的穆斯林主導國家的弱勢羣體服務。

現貨交易似乎爲大多數學者所接受，但我不同意保證金交易自動被視爲哈拉姆。傳統伊斯蘭金融有風險分擔工具，功能相似。問題不在於槓杆，而在於掠奪性利率和剝削。

讓我最惱火的是一些“伊斯蘭加密影響者”在推廣某些幣時，方便地將其標記爲 halal！有一天他們會宣布 meme 幣是賭博，第二天他們又在推銷自己喜歡的代幣，並承諾巨額回報。

投資與投機之間的區別更多地是關於意圖和行爲，而不是資產本身。如果你在研究基本面並進行長期投資，即使是波動性資產也可以是合法的投資。如果你在追逐價格漲幅並購買任何在社交媒體上流行的東西——那更接近於賭博，無論是什麼幣。

與其執着於哪種加密貨幣通過某個隨意的清真測試，我認爲穆斯林應該關注市場中的道德行爲。不要欺騙他人。不要推廣拉高出貨。不要爲了利潤而誤導。

交易平台也存在自身的倫理問題 - 隱藏費用、鼓勵過度交易，以及向脆弱用戶推廣高風險產品。然而，討論這一方面的學者卻寥寥無幾。

我得出結論，雖然伊斯蘭教給了我們原則，但將這些原則應用於新技術需要知識和智慧。沒有任何硬幣本質上是合法或不合法的——最重要的是我們的意圖和行動。