Криптовалютна біржа — Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція — Зуї-цзи: Бідність без скарг важка; багатство без гордості легке

Криптовалютна біржа — Детальний аналіз «Лунь Юй»: всім, хто неправильно тлумачить Конфуція — Зуей: Бідність без скарги — важко; багатство без гордості — легко

Зуей: Бідність без скарги — важко; багатство без гордості — легко.

Детальний аналіз: Обидві глави говорять про проблему «різниці» між «бідністю і багатством», але з точки зору «спокою в бідності» та «радісного шляху». Це не означає, що бідність — це добре, а багатство — погано. «Бідність і багатство» — це «відмінності», і для «святого шляху» — шляху мудреця — питання полягає лише в тому, як з цим справлятися, а не в тому, чи це добре чи погано. І «бідність», і «багатство» не впливають на здійснення «шляху святого». «Шлях святого» — це велика дорога, не привілеї певних людей. Неважливо, бідний ти чи багатий — всі рівні, жодна група не має пріоритету.

«Бідність» і «багатство» існують у будь-якому суспільстві і стосуються кожної людини, особливо в суспільствах з несправедливим розподілом багатства. Але тут важливо розуміти, що це не лише про багатство — є також «бідність і багатство» у знаннях, у розподілі влади та прав. У будь-якому реальному суспільстві абсолютної рівності досягти неможливо, і будь-яка нерівність неминуче породжує проблему «бідності і багатства» — у багатстві, знаннях, владі, правах тощо. Це питання — невід’ємна частина реальності.

Однак у цій главі, з давніх часів, слово «важко» вважається рівним за звучанням, і правильне розділення фрази — «Бідність без скарги, важко; багатство без гордості, легко». Наприклад, Чжу Сі та інші так інтерпретували слово «важко», вважаючи його «важким і легким», тобто ця фраза означає: «Бідність і не скаржитися — важко; багатство і не хизуватися — легко». Але якщо це людська природа, тоді ця фраза — порожня балачка, і насправді таке пояснення — навіть порожня балачка, а не брехня. Історично склалося так, що бідні люди часто щасливі, а багаті — горді і зухвалі, прагнуть знищити бідних. Тому неправильне тлумачення цієї глави — це помилка у розділенні та інтерпретації.

Правильне розділення — «Бідність без скарги, важко; багатство без гордості, легко». Тут ключовим є слово «важко», і воно не означає рівність у звучанні, а «легко» не означає «просто». Спершу розглянемо «скаргу»: легка — «засмучення», глибока — «злість». Той, хто «скаржиться», стає «ворогом». У давнину «скарга» включала значення «засмучення, злість, ворог». А через «злість» виникає «важкість». Що таке «важко»? Це — «ворогувати, повставати, катастрофа». Через «злість», що породжує «ворогів» і «повстання», — це і є «катастрофа».

«Гордість» — спочатку означає «міцний, сильний». Багатий вважає себе «міцним», і тому виникає «гордість», а потім — «зухвалість», і в кінцевому підсумку — «жорсткість». У давнину «гордість» включала «міцність, гордість, зухвалість, жорсткість, сильність». «Легко» — не означає «просто», а з первісного значення — «дарувати». Багатий вважає, що його багатство — це «дар від неба» або результат його таланту і зусиль, і тому виникає «зневага, недбалість», що в кінцевому підсумку призводить до поширення в суспільстві. «Дарувати, обмінювати, зневажати, недбалість, поширення» — все це включено у значення слова «легко».

Мудрець, ідучи шляхом «святого», прагне перетворити світ «людей, які не знають», у світ «людей, які не обурюються». А передумова «людей, які не обурюються» — це «відсутність відчуження», і в конкретному суспільстві, включаючи багатство, знання, владу, права — це найбільша «відмінність». І ця «відмінність» у будь-якому суспільстві проявляється у «важко» і «легко» у контексті «бідності і багатства». Щоб зробити світ «людей, які не обурюються», потрібно зосередитися на тому, як зробити цю «відмінність» — «відмінністю» і «невідмінністю». Це — шлях до вирішення проблеми «різниці» між «бідністю і багатством».

Щоб досягти «Бідність без скарги, важко; багатство без гордості, легко», потрібно не просто оголосити заклик або проповідувати, і не силою чи спокусами перетворювати людей у нових людей із цими ідеями, щоб приховати реальну проблему «відмінності» між «бідністю і багатством». А у реальності — за допомогою різних економічних, політичних, правових, культурних засобів досягти «Бідність без скарги, важко; багатство без гордості, легко» — «відмінності».

Для «Конфуція» і для конфуціанства «відмінність» — це проміжний етап між «люди не знають» і «люди не обурюються», і це — необхідний шлях. «Відмінність» — це «відмінність і не відмінність», не слід її заперечувати. Спершу потрібно визнати існування «відмінностей», адже саме їх існування вимагає «відмінності». Наприклад, у контексті «різниці» між «бідністю і багатством» — їх існування є об’єктивним, заперечення цього — це лише ілюзія, іграшка, і не «відмінність», а серйозна «відмінність». Справжня «відмінність» — це прямий погляд на цю «різницю», і застосування її у сферах економіки, політики, права, культури — не зводиться до «різниці» між «бідністю і багатством», а полягає у тому, щоб «відмінність» і «невідмінність» у цій «різниці» — не існували.

Що таке «відмінність» у соціальній, економічній, політичній, правовій і культурній сферах? Це — застосування справедливості і рівного ставлення. «Бідність» або «багатство» не повинні бути підставою для упередженості. І «бідність» і «багатство» мають бути рівними і взаємно поважати одне одного. Той, хто «жадібно багатіє і несправедливо», — має бути жорстко покараний, бо він використовує «багатство» як «відмінність», і тому його «відмінність» потрібно усунути. Той, хто «зневажає себе через бідність», — має бути підтриманий і цінуватися за «багатство», бо він використовує «бідність» як «відмінність», і цю «відмінність» потрібно усунути. Той, хто «злочинно використовує бідність для злочинів», — має бути жорстко покараний, бо він використовує «бідність» як «відмінність», і цю «відмінність» потрібно усунути.

Необхідно ще раз підкреслити, що тут «різниця» між «бідністю і багатством» — це не лише про багатство у матеріальному сенсі, наприклад, у владі — існує таке поняття, як «уряд і народ», і у політичному статусі — «панство і підпорядкування». Тому у широкому розумінні «різниці» між «бідністю і багатством» — полягає у досягненні «Бідність без скарги, важко; багатство без гордості, легко» — «відмінності». Інакше це буде лише «зміна прапора», і нічого не зміниться. Це питання дуже широке, і у «Лунь Юй» багато розділів присвячено цій темі, і вони будуть поступово розглядатися.

**$BONK **$KMNO **$ZK **