Чесно кажучи, коли я побачив повідомлення на офіційному сайті монастиря Шаолінь, в моєму серці не було жодних емоцій, принаймні, можна сказати, що я зовсім не здивувався.

Приблизно десять років тому, коли я був у другому або третьому класі старшої школи, наш вчитель з китайської мови не знаючи як, зайшов у розмову про ченців. Я, звичайно, не пам'ятаю його точних слів, тільки знаю, що суть полягала в тому, щоб ми ніколи не недооцінювали цих ченців, які живуть поблизу школи, і не говорили нічого на кшталт: "Якщо я провалю іспити, я піду в монастир". Адже ці ченці мають високу освіту (всі повинні бути магістрами або докторами) та також мають високий дохід.
Не знаю, який хлопець сказав щось на кшталт "Але ставши монахом, не можна їсти м'ясо, пити алкоголь і одружуватися", що розсмішило весь клас. Викладачка з української мови також засміялася, а потім серйозно сказала, що сучасні монахи мають високий рівень секуляризації, якщо тільки не їдять м'ясо та не п'ють алкоголь під час роботи. І не дивлячись на те, що вони голять голови, деякі з них мають сліди від обітниці, після роботи вони також можуть вести сімейне життя. Тому, якщо в класі є хлопці, які хочуть стати монахами, і переживають, що не зможуть їсти м'ясо і пити алкоголь, їм абсолютно не варто хвилюватися. Проте, на вступних іспитах до університету потрібно добре вчитися, адже бали для буддійських семінарій не низькі. Весь клас ще раз розсміявся.
У класі гуманітарного напрямку мало хлопців, нас всього вісім. Після уроків ми обговорили це в задній частині класу і одностайно вирішили, що стати монахом - теж непогана професія.

Тепер, коли минуло десять років, все ще неможливо сказати, чи були слова вчителя мови вірні, сподіваюсь на вказівки більш професійних людей. Але саме через ці слова вчителя мови я не був здивований тим, що Ши Юнсін «тривалий час підтримував неналежні стосунки з багатьма жінками і мав позашлюбного сина». До того ж, я, мабуть, ще в другому класі бачив той епізод з «Тяньлуньба», де Хуаньцзі, хоча перше, що я побачив у жанрі «х» - це епізод, де Дуань Янцінь підсипав «добавки» у їжу Дуань Юя та Му Ваньцінь, ще до епізоду «Цзян Баоюй вперше випробовує любовні почуття» з «Сну червоної камелії». Я також бачив «Легенду про Шаолінь» та інші кінематографічні твори (пам'ятаю, що в першій частині однорукий абат Хуейко вийшов з монастиря, щоб розірвати зв'язок з коханням), тому я не вважаю, що наявність позашлюбного сина у абата Шаоліня є чимось шокуючим або неймовірним (це не те, що має бути, а те, що є насправді).

Ши Юнсінь «привласнення коштів проекту та активів монастиря» найімовірніше торкнеться злочинів, пов'язаних із привласненням коштів, зловживанням службовим становищем та корупцією, точна ситуація буде відома після повноцінного повідомлення та судових документів. А «тривале підтримання неналежних стосунків з кількома жінками та народження позашлюбного сина» не лише є питанням особистої моральності та порушення професійних стандартів, але також може підпадати під кримінальну статтю «великої кількості шлюбів». Хоча ченці не можуть реєструвати шлюб у державних органах, юридично це не може бути визнано як великий шлюб, але може бути визнано як фактичний великий шлюб, тобто тривале спільне життя під виглядом подружжя. Звичайно, критерії для визначення фактичного великого шлюбу є відносно суворими, тобто повинні бути дотримані вимоги «публічності подружнього статусу», тому я використав термін «можливо». Щодо інших припущень від знайомих, Шаоліньський монастир не робив офіційних заяв, тому я почекаю на подальші повідомлення, перш ніж робити аналіз.
В кінці використаю заголовок з "Тяньлунь Бадо", хоча оригінальні слова вказують на трьох старців Сяо Яо, Дінь Чунь Цю, Муронг Фу, Цзю Мо Чжі, Хуань Ци та ін., але він також дуже підходить до Ши Юнсіня: "Не можу розв'язати, ім'я зв'язує з гнівом і жадобою. Але запитую, коли ж я зможу розірвати цю прихильність?"

#释永信 # Шаолінь