Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Лунь Юй》: для всех, кто искажает Конфуция - 子曰：“不患人之不己知；患不知人也

Конфуций сказал: «Не волнуйся, что другие не знают тебя; Проблема в том, что они не понимают людей. ”

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: «Если другие меня не понимают, я не спешу; Я переживаю, что не понимаю других»

Цянь Му: Мистер сказал: «Не волнуйтесь, что меня не знают, вам стоит беспокоиться, что я никого не знаю.» ”

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: «Не бойся, что другие тебя не знают, тебя боится, что ты не знаешь других.» ”

Подробное объяснение:

Раньше все, кто интерпретировал Аналекты, кружились голова, когда видели, как эти главы перебрасывались взад-вперёд «никакого страдания» и «страдания», и перед лицом почти одних и тех же слов в итоге каждый мог использовать только один трюк — это было повторение, и это должна была быть повторяющаяся вежливость Конфуция, поэтому «Аналекты» выучили наизусть несколько раз. Но это объяснение абсурдно, позвольте спросить, сказал ли Конфуций эти более 500 предложений за десятилетия? Может быть, если повторять это снова и снова, то произнесёшь только один раз? Разве редактор не знает, что эти слова похожи, поэтому не будет их отсевать? На самом деле все причины заключаются в том, что люди, интерпретировавшие Аналекты в прошлом, были просто запутаны, не могли понять, не могли различить и настаивали на поиске причин уйти в отставку. Как и в этой главе, эти трое занимают одинаковое отношение. На самом деле, в «Аналектах» нет ни повторения, ни лишних слов, серебряная чаша полна снега, и невозможно понять, неуклюжий ли это глаз, кто виноват? Если глаза неуклюжи и придумывают истории, чтобы скрыть, это не так просто, как глаза, а проблема сердца. Если вы не полностью разбираетесь в аналектах, какие у вас есть квалификации для их интерпретации?

Эта глава — не повторение, а обсуждение более конкретной темы, основанной на предыдущей главе. Если первые две главы обсуждают проблемы с точки зрения фундаментальности и человеческого общества в целом, то эта глава раскрывает их «нестрадание» и «нестрадание» во внутренней структуре человеческого общества. Во внутренней структуре человеческого общества «люди не знают себя» — это их «отсутствие страданий», и именно из-за «нестрадания» «людей не знают себя» «нет страдания» от «незнания людей». Человеческое общество должно состоять из людей, и пока это личность, оно «не самопознающее», и именно из-за «неизвестной» позиции существует позиция «непознаваемого человека».

«Не знать себя» — это неизбежное состояние существования для всех людей в обществе, и если действительно существует какая-то «человеческая природа», то единственная возможная «человеческая природа» — это «незнание себя». Любая теория, если она нарушает это «самопознание», абсурдна и нелепо. Например, существует своего рода мейнстримная экономика, которую в прошлом столетии пропагандировали бесчисленные люди, основанная на так называемой человеческой рациональности, и такая экономика может быть только мусорной экономикой. Потому что «незнание себя» на уровне человеческой рациональности «иррациональность» не имеет ранга, и человеческая рациональность оценивается по рангу «иррациональности», а призыв к человеческой рациональности всегда был «иррациональным».

«Не знать людей» — это «люди не знают», о которых неоднократно упоминалось ранее, а «путь святого» — превратить мир «люди не знают» в мир, где «люди не злятся». Почему это возможно? Именно из-за отсутствия ранга «не знаешь себя» существует позиция «не знать людей», то есть «люди не знают». Именно из-за позиции «люди не знают» возможно превратить мир «люди не знают» в мир, где «люди не злятся». Однако это изменение нельзя достичь, изменив состояние «незнания себя», потому что «незнание себя» не имеет ранга, и всё, что связано с «незнанием себя», является «незнанием», а «незнание» неизменно в рамках структуры человеческого общества. Другими словами, все движения, пытающиеся преобразить человеческое общество через преобразование людей, абсурдны и абсурдны, а любое движение, надеющееся преобразовать общество через начало революции в глубине души, абсурдно и нелепо.

Конфуций уже более двух тысяч лет назад провозгласил неизбежность провала таких движений, как в шестидесятых годах прошлого века. От «люди не знают» до «люди не знают» — нельзя начинать с «незнания себя», потому что начать невозможно. В этом вопросе Маркс и Конфуций абсолютно идентичны. Маркс никогда не обсуждал преобразование человеческого мышления, потому что так называемый идеологический ранг человека по сути исходит из позиции «люди не знают» в обществе, и единственное, что нужно преобразить, может быть только реальная структура мира, которую «люди не знают». Однако преобразование общества должно определяться его положением, и общество разных рангов имеет разные формы и законы, здесь нет априорного и универсального средства, и оно должно исходить из реалистичной логики и ранга каждой социальной структуры.

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Конфуций сказал: «Не волнуйся, что другие не знают тебя; Проблема в том, что они не понимают людей. ”

Конфуций сказал: Не беспокойтесь о том, что люди сами себя не знают, а беспокойтесь о мире «люди не знают».

Примечание: «Люди не знают» — это специализированный термин, не переводимый, конкретное значение показано в предыдущей статье. **$PUFFER **$FF