Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Луньюй》: всем искажающим Конфуция - 子曰：不在其位，不谋其政。

Конфуций сказал: Не занимайте своё положение, не планируйте управление.

Подробное объяснение: Это предложение, которое знают почти все китайцы, но практически никто не может понять его смысл. Обычное объяснение примерно таково: «Если вы не на этой позиции, не учитывайте политические дела этой позиции.» Потому что такие объяснения часто обвиняют в том, что они не имеют значения для себя, держатся высоко, умно защищают себя и не думают о предпринимательстве. Поэтому существует множество аргументов в пользу этого, казалось бы, уничижительного слова. Например, «ключ в том, чтобы найти свою позицию, не быть на своём месте и не понимать ситуацию, переплетение — как гора, говорить о ней бесполезно, но добавлять хаос, или делать это на своём месте — мир — это хорошо» и так далее — всё это неправильно, ошибки добавляются к ошибкам, как можно действительно знать, что значит «не быть на месте, не искать политику»!

Все предыдущие объяснения были связаны с тем, что его знания и разум были слишком малы, и он видел небо в своей норе, так как же он мог действительно знать Конфуция? Для этой главы предыдущие главы неоднократно упоминали, что «ни одна позиция не рождает свой корень, и никакая основа не рождает свою позицию», что такое «позиция»? Это относится к позиции изменений. Например, цяньгуа из Книги Перемен — от «первых девяти» к «верхней девяти» — это другое положение, соответствующее разным состояниям изменений. И всё может начинаться только с реальности, и первый вопрос, который нужно проанализировать, на какой стадии и в каком положении находится реальность. Соответственно, «его правительство» должно быть совместимо с «его позицией». «Не занимая позицию, не стремясь к политике», то есть «не ищу политику, которая не находится в положении», не планируя политические дела, политические отношения, политические системы, надстройки, производственные отношения и т.д., которые несовместимы с положением реальных изменений. В конечном итоге, не в его положении, а в собственной силе — это основная причина всех утопических трагедий в истории.

В марксовом исследовании общей структуры общества существует так называемое «производственные отношения адаптируются к производительным силам», что на самом деле является особым выражением «не на своём месте, не стремящемся к политике» в движении общей социальной структуры. Маркс определял общую структуру общества изменяющимся положением производительных сил, и «её политика» должна адаптироваться к «своему положению», «не в своём положении, не в своём положении», и невозможно выйти за пределы числа производительных сил и реализовать производственные отношения, соответствующие высшим и подчинённым производительным силам. Аналогично, «надстройка» должна адаптироваться к «экономической основе», которая также является особым выражением внутренних отношений социальной структуры «не на своём месте, не стремящейся к политике». К сожалению, в истории те, кто действительно понимает, что «не на своей должности, не стремясь к собственному правлению», — это Маркс, за исключением Конфуция. Хотя их выражения разные, их коннотации одинаковы, и это всё равно одно и то же предложение: Конфуций и Маркс всегда так близки друг к другу.

Последствия нарушения принципа «не занимать должность, не стремиться к политике» бесчисленны в истории, и существует не только типичный пример Великого скачка вперёд. Почему так? Потому что эти люди праведны и праведны, кто осмелится ошибаться? Без понимания утопизация реальности и отказ от неё в конечном итоге будут оставлены реальностью, не говоря уже о «не на месте, не стремящемся к политике», так что странно, что нет фарсов и трагедий. Те, кто кричит о свержении «семьи Конфуциев», такие как Лу Сюнь и Ху Ши, даже не понимают, что «не на своём месте, не стремятся к собственному правлению», и стыдятся быть безрассудными и бессмысленными с озорным лицом. Её нужно уничтожить и уничтожить, и тогда она будет быстрой! **$ATM **$IMX **$JASMY **