A Comissão Financeira está pronta para reclassificar 105 tipos de ativos criptográficos como produtos financeiros. O mais importante é a proposta de reforma fiscal — atualmente, os ganhos com criptomoedas têm uma taxa máxima de 55% de imposto progressivo (baseado em rendimentos diversos), e eles querem mudá-la para uma taxa uniforme de 20% com declaração separada.
Não subestime esse ajuste. Reduzir de mais de cinquenta por cento para vinte por cento não é uma simples correção, é uma verdadeira flexibilização a nível institucional. Para os traders e projetos locais no Japão, a atratividade vai lá em cima.
No entanto, o interessante é que sempre que este tipo de política é anunciada, há sempre alguém que a associa a certas pessoas, dizendo coisas como "não são patrióticos" ou "esqueceram suas raízes". Para ser honesto, discutir políticas é discutir políticas; por que é necessário amarrar isso à posição pessoal de alguém? Não é uma confusão de temas? As questões são questões, as pessoas são pessoas; não podemos olhar para isso separadamente?
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A ação do Japão é bastante intensa.
A Comissão Financeira está pronta para reclassificar 105 tipos de ativos criptográficos como produtos financeiros. O mais importante é a proposta de reforma fiscal — atualmente, os ganhos com criptomoedas têm uma taxa máxima de 55% de imposto progressivo (baseado em rendimentos diversos), e eles querem mudá-la para uma taxa uniforme de 20% com declaração separada.
Não subestime esse ajuste. Reduzir de mais de cinquenta por cento para vinte por cento não é uma simples correção, é uma verdadeira flexibilização a nível institucional. Para os traders e projetos locais no Japão, a atratividade vai lá em cima.
No entanto, o interessante é que sempre que este tipo de política é anunciada, há sempre alguém que a associa a certas pessoas, dizendo coisas como "não são patrióticos" ou "esqueceram suas raízes". Para ser honesto, discutir políticas é discutir políticas; por que é necessário amarrar isso à posição pessoal de alguém? Não é uma confusão de temas? As questões são questões, as pessoas são pessoas; não podemos olhar para isso separadamente?