A verdade é que, quando vi a mensagem oficial do templo Shaolin, não senti nenhuma emoção, pelo menos posso dizer que não fiquei surpreso.
Há cerca de dez anos, quando estava no segundo ou no terceiro ano do ensino médio, a professora de língua chinesa, de alguma forma, desviou o assunto para os monges durante a aula. Não me lembro das palavras exatas da professora, mas a essência era que não deveríamos subestimar esses monges que vivem perto da escola, e que não deveríamos dizer coisas como "se eu falhar no exame de admissão à universidade, eu vou me tornar monge em um templo". Porque esses monges têm um alto nível de escolaridade (todos devem ter mestrado ou doutorado) e também têm uma boa renda. Não sei qual colega do sexo masculino disse algo como "mas depois de se tornar monge, não se pode comer carne nem beber álcool, e também não se pode casar", que fez toda a turma rir. O professor de língua também riu, e então disse com seriedade que os monges de hoje em dia têm um alto grau de secularização, desde que não comam carne ou bebam álcool durante o horário de trabalho, está tudo bem. E não se deixe enganar pelo fato de eles terem a cabeça raspada; alguns têm marcas de voto, mas depois do trabalho também podem levar uma vida familiar. Portanto, se algum menino da turma quiser se tornar monge no futuro e estiver preocupado com o fato de não poder mais comer carne ou beber álcool, não precisa se preocupar. Mas ainda precisa se sair bem no exame de entrada, porque as notas para a escola budista não são baixas. A turma riu mais uma vez. Na turma de humanidades do ensino médio, há poucos rapazes, somos apenas oito no total, incluindo eu. Depois da aula, discutimos um pouco na parte de trás da sala e todos concordamos que ser monge também é uma boa profissão.
Agora, dez anos se passaram e ainda não se pode julgar se as palavras do professor de língua chinesa na época estavam completamente certas. Espero que profissionais mais especializados possam esclarecer. Mas é também por causa dessa frase do professor que não fiquei surpreso com a situação de Shi Yongxin, que "manteve relacionamentos inadequados com várias mulheres por um longo período e teve filhos ilegítimos". Além disso, eu provavelmente li a parte de Xuanci em "Tianlong Babu" quando estava no oitavo ano (embora a primeira trama que conheci tenha sido a de Duan Yanqing colocando "aditivos" na comida de Duan Yu e Mu Wanquing, antes do trecho "Jia Baoyu experimenta o amor" de "Hong Lou Meng"), e também assisti a obras cinematográficas como "Lenda do Templo Shaolin" (lembro vagamente que o primeiro mestre de um braço só, Huike, saiu de casa para cortar seu vínculo emocional), então não vejo como o fato de um abade do Templo Shaolin ter um filho ilegítimo possa ser algo surpreendente ou inacreditável (não na perspectiva do que deveria ser, mas sim na perspectiva do que é).
Shi Yongxin "desviou fundos de projetos e ativos do templo", o que provavelmente envolve crimes econômicos como desvio de fundos, apropriação indébita e corrupção, dependendo das informações completas e dos documentos judiciais subsequentes. E "manter relações inadequadas com várias mulheres por um longo período e ter filhos fora do casamento" não é apenas uma questão de moral pessoal e violação de normas da indústria, mas também pode implicar na acusação criminal de "bigamia". Embora monges não possam registrar casamentos no departamento de assuntos civis, o que impossibilita a bigamia legal, pode haver uma bigamia de fato, ou seja, viver publicamente como um casal por um longo período. Claro que a determinação da bigamia de fato exige critérios relativamente rigorosos, ou seja, deve haver "publicidade da identidade de casal", por isso usei a palavra "possivelmente". Quanto às outras especulações de amigos, o Templo Shaolin ainda não fez um anúncio oficial, então vou esperar pela comunicação subsequente para analisar. Por fim, para concluir, utilizo o título e os capítulos de "Tianlong Babu". Embora as palavras originais se refiram a personagens como os Três Velhos do Vento Livre, Ding Chunqiu, Murong Fu, Jiumozhi, Xuanci, entre outros, também se aplicam bem a Shi Yongxin: "Se não se pode resolver, a fama amarra a avareza e a ira. Mas pergunto, quando é que se pode romper o amor insensato?"
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A verdade é que, quando vi a mensagem oficial do templo Shaolin, não senti nenhuma emoção, pelo menos posso dizer que não fiquei surpreso.
Há cerca de dez anos, quando estava no segundo ou no terceiro ano do ensino médio, a professora de língua chinesa, de alguma forma, desviou o assunto para os monges durante a aula. Não me lembro das palavras exatas da professora, mas a essência era que não deveríamos subestimar esses monges que vivem perto da escola, e que não deveríamos dizer coisas como "se eu falhar no exame de admissão à universidade, eu vou me tornar monge em um templo". Porque esses monges têm um alto nível de escolaridade (todos devem ter mestrado ou doutorado) e também têm uma boa renda.
Não sei qual colega do sexo masculino disse algo como "mas depois de se tornar monge, não se pode comer carne nem beber álcool, e também não se pode casar", que fez toda a turma rir. O professor de língua também riu, e então disse com seriedade que os monges de hoje em dia têm um alto grau de secularização, desde que não comam carne ou bebam álcool durante o horário de trabalho, está tudo bem. E não se deixe enganar pelo fato de eles terem a cabeça raspada; alguns têm marcas de voto, mas depois do trabalho também podem levar uma vida familiar. Portanto, se algum menino da turma quiser se tornar monge no futuro e estiver preocupado com o fato de não poder mais comer carne ou beber álcool, não precisa se preocupar. Mas ainda precisa se sair bem no exame de entrada, porque as notas para a escola budista não são baixas. A turma riu mais uma vez.
Na turma de humanidades do ensino médio, há poucos rapazes, somos apenas oito no total, incluindo eu. Depois da aula, discutimos um pouco na parte de trás da sala e todos concordamos que ser monge também é uma boa profissão.
Agora, dez anos se passaram e ainda não se pode julgar se as palavras do professor de língua chinesa na época estavam completamente certas. Espero que profissionais mais especializados possam esclarecer. Mas é também por causa dessa frase do professor que não fiquei surpreso com a situação de Shi Yongxin, que "manteve relacionamentos inadequados com várias mulheres por um longo período e teve filhos ilegítimos". Além disso, eu provavelmente li a parte de Xuanci em "Tianlong Babu" quando estava no oitavo ano (embora a primeira trama que conheci tenha sido a de Duan Yanqing colocando "aditivos" na comida de Duan Yu e Mu Wanquing, antes do trecho "Jia Baoyu experimenta o amor" de "Hong Lou Meng"), e também assisti a obras cinematográficas como "Lenda do Templo Shaolin" (lembro vagamente que o primeiro mestre de um braço só, Huike, saiu de casa para cortar seu vínculo emocional), então não vejo como o fato de um abade do Templo Shaolin ter um filho ilegítimo possa ser algo surpreendente ou inacreditável (não na perspectiva do que deveria ser, mas sim na perspectiva do que é).
Shi Yongxin "desviou fundos de projetos e ativos do templo", o que provavelmente envolve crimes econômicos como desvio de fundos, apropriação indébita e corrupção, dependendo das informações completas e dos documentos judiciais subsequentes. E "manter relações inadequadas com várias mulheres por um longo período e ter filhos fora do casamento" não é apenas uma questão de moral pessoal e violação de normas da indústria, mas também pode implicar na acusação criminal de "bigamia". Embora monges não possam registrar casamentos no departamento de assuntos civis, o que impossibilita a bigamia legal, pode haver uma bigamia de fato, ou seja, viver publicamente como um casal por um longo período. Claro que a determinação da bigamia de fato exige critérios relativamente rigorosos, ou seja, deve haver "publicidade da identidade de casal", por isso usei a palavra "possivelmente". Quanto às outras especulações de amigos, o Templo Shaolin ainda não fez um anúncio oficial, então vou esperar pela comunicação subsequente para analisar.
Por fim, para concluir, utilizo o título e os capítulos de "Tianlong Babu". Embora as palavras originais se refiram a personagens como os Três Velhos do Vento Livre, Ding Chunqiu, Murong Fu, Jiumozhi, Xuanci, entre outros, também se aplicam bem a Shi Yongxin: "Se não se pode resolver, a fama amarra a avareza e a ira. Mas pergunto, quando é que se pode romper o amor insensato?"
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