Troca de criptomoedas - Análise detalhada de "Os Analectos": Para todos aqueles que distorcem Confúcio - Confúcio disse: "Gosta de coragem e tem pressa de abandonar a pobreza, isso é caos. Uma pessoa que não é benevolente, fica ainda mais intolerante, isso é caos."

Confúcio disse: Favorecer a coragem e odiar a pobreza é sinal de caos. Se uma pessoa for cruel, isso levará a ódio excessivo, o que é sinal de caos.

Explicação detalhada: A explicação deste capítulo, o “Comentário sobre os Analectos” de Zhu Xi, é a seguinte: “Se fores corajoso e inquieto, vais rebelar-te.” Se alguém despreza pessoas desagradáveis e as deixa sem onde ficar, isso inevitavelmente leva ao caos. Ou seja: “Se uma pessoa é ao mesmo tempo corajosa e ressentida com a pobreza e a inquietação no seu dever, deve rebelar-se.” Culpar pessoas desagradáveis e envergonhá-las vai certamente causar problemas. A explicação habitual é semelhante a esta.

Segundo esta interpretação, significa definir um grupo de pessoas; uma vez que têm a natureza de “corajosos e pobres” ou “as pessoas são cruéis e doentes”, podem usar o chapéu de copa de “manifestantes”. Para não falar do significado desta afirmação de que um mastro de bambu derruba um grupo de pessoas, e até acusar “pessoas cruéis” de as tornar “implacáveis” tem medo de problemas, será que isso significa que têm de ser bons velhos? Será que todos tiveram de se esconder quando viram este Senhor corajoso e implacável, que era cruel em nome da riqueza? Se as pessoas cruéis forem “tiranos e funcionários maus”, continuarão também a ser tirânicas para com os “tiranos e oficiais maus”? Algumas pessoas interpretam isto ainda como “vilões muitas vezes transformam-se em grandes desastres no mundo.” O início da prevenção de desastres é tratar demasiado as pessoas cruéis e depois usar autoridade moral durante muito tempo para promover a sua reforma. Isto considera o confucionismo como um missionário de Yejiao, e a afirmação de “prevenção de desastres” é ainda mais ridícula, o chamado “desastre” não pode ser evitado, as pessoas, a levantarem-se para o céu, como podem ser assim? Este tipo de explicação é a visão do confucionismo corrupto, que corrompe o confucionismo, os Analectos e Confúcio.

Na verdade, este capítulo é o capítulo anterior: “Zi disse: Que seja lucrativo, e haverá muitos ressentimentos.” ". O que significa ser “corajoso e odiador da pobreza”? É bom para a coragem e jejum para a pobreza. Cansados da pobreza, isto é, da aparência dos “pobres”, dos “pobres” e bons em coragem, dos chamados corajosos e implacáveis. “Boa coragem e pobreza”, “pessoas pobres”, boa coragem e crueldade. O que é “as pessoas são cruéis, estão doentes demais”, “já”, o primeiro texto de “para”, “muito”, “vertendo”, o significado original é beber com colher, etc., e por extensão “partilhar a alegria”. “Doença” refere-se a doença, doença e doença infeciosa, por isso é estendido para significar “rápida”. “Zhi” refere-se ao anterior “as pessoas são cruéis”, ou seja, pessoas desagradáveis, especialmente as ricas e inbenevolentes. “As pessoas são cruéis, e a doença é demasiado grave”, pois os ricos e desagradáveis são rapidamente infectados pela doença de “partilhar a alegria”. “Caos” significa aparência caótica. "Boa coragem e pobreza são caos. Se uma pessoa for cruel, isso levará a ódio excessivo, o que é sinal de caos. Diz-se que “as pessoas não conhecem” os dois caos que existem na sociedade ao mesmo tempo: “os pobres”, que são corajosos e implacáveis; “Pessoas ricas” são ricas e cruéis, e são rapidamente infectadas pela doença da partilha da alegria, pelos chamados leques de ouro bêbados, pelos sonhos bêbados e pelas mortes. O melhor exemplo típico deste capítulo que todos conhecem é: “Dez Milhas de Ocean Field na Praia”. Na verdade, há demasiados exemplos disto, e é um problema comum numa sociedade onde “as pessoas não sabem”.

Mas, como já foi mencionado repetidamente, “rico e pobre” não se refere apenas à riqueza; desde que alguém participe em todos os fenómenos sociais, haverá a sua aparência de “rico e pobre”. Por exemplo, se um grupo ou indivíduo de elite tem certos ideais ou especialidades, e as pessoas e FÃS seduzidos fora do grupo ou indivíduo de elite têm emoções particularmente fanáticas, isto é um típico “boa coragem, pobreza e caos”. Se uma pessoa for cruel, isso levará a ódio excessivo, o que é sinal de caos. A chamada turbulência de dez anos que começou em 66 é o exemplo mais típico. Na verdade, exceto por exemplos extremos, este tipo de caos é comum quando e onde, e ninguém se sentirá estranho, mas é demasiado familiar e dormente. Para dar um exemplo diário, para não falar da farsa dos fãs idols que se vê em jornais, revistas e televisão todos os dias, mesmo no atual mundo dos blogs de celebridades, as celebridades vendem os seus nomes como se fossem doenças infeciosas, e os FÃS e a base que seguem e repreendem as pessoas são particularmente fanáticos. Se uma pessoa for cruel, isso levará a ódio excessivo, o que é sinal de caos. Uma imagem típica.

Porque é que isto está a acontecer? Compreenda o capítulo anterior: “Zi disse: Deixa ir por lucro, e haverá muitos ressentimentos.” “As pessoas não conhecem” as leis gerais da sociedade, e sabem que a razão para o surgimento da “boa coragem e pobreza, caos.” Se uma pessoa for cruel, isso levará a ódio excessivo, o que é sinal de caos. O caos deve-se ao “deixar ir o lucro”. Devido à forte posição dos “ricos”, a indulgência do “lucro” dos “ricos” tornou-se a norma na sociedade do “povo não sabe”, o que significa correspondentemente à violação do “lucro” dos “pobres”, e a tentação do “lucro” existe objetivamente, numa sociedade onde “as pessoas não sabem”, a simples pregação moral é insignificante e, perante o “lucro”, toda a pregação moral é pálida e impotente. Esta séria oposição entre os “ricos e os pobres” do “lucro” faz com que os “ricos” se entreguem por causa dos seus “benefícios”, enquanto os “pobres” são injustos por não receberem os seus “benefícios”. Mesmo que seja um cobarde, quando a lacuna formada pela séria oposição entre “lucro” e “riqueza” é armazenada numa energia potencial suficientemente grande, o cobarde tornar-se-á um “homem corajoso”. Desta forma, há naturalmente “boa coragem e pobreza, caos.” Se uma pessoa for cruel, isso levará a ódio excessivo, o que é sinal de caos. ”。 Este tipo de imagem pode ser visto em todo o lado numa sociedade onde “as pessoas não sabem”, e os Analectos foram resumidos há cerca de 2.000 anos. **$MUBARAK **