暗号通貨取引所-『論語』詳解：すべての孔子の誤解者へ-子曰：好勇疾貧、乱なり。人に仁なく、疾しみ已甚、乱なり

孔子は言いました。「勇気を重視し貧困を憎むことは混沌の証である。」 もし人が不親切であれば、過度な憎しみにつながり、それは混沌の兆候です。

詳細な解説:この章、朱熹の『論語注解』の説明は次の通りです。「勇気があって落ち着きなくならば、反逆するだろう。」 もし冷たい人を軽蔑し、居場所を失わせれば、必然的に混乱を招く。 つまり、「もし人が勇敢でありながら、貧困や義務の不満に憤りを持つなら、反抗しなければならない」ということです。 親切な人を責めて恥をかかせるのは確実に問題になります。 一般的な説明はこれに似ています。

この解釈では、ある集団を定義し、「勇敢で貧しい」や「人々は冷酷で病んでいる」という性質を持つと、「暴徒」というハイハットをかぶることができるのです。 さらに、竹の棒が人々の集団を倒し、「意地悪な人たち」を「容赦ない」と非難するのはトラブルを恐れているという言葉がいかに意味深いのでしょうか?つまり、彼らは良い老人でなければならないのでしょうか? この勇敢で冷酷な領主が富のために冷酷なのを見て、みんな隠れなければならなかったのか? もし不親切な人々が「暴君で悪役人」であるなら、彼らは「暴君や悪役人」に対しても暴君であり続けるのでしょうか? さらに「悪役はしばしば世界で大災害に発展する」と解釈する人もいます。 災害予防の始まりは、冷たい人々を過度に扱い、その後長い間道徳的権威を使って改革を促すことです。 これは儒教を葉橋の宣教師とみなしており、「災害予防」という言葉はさらに馬鹿げています。いわゆる「災害」は避けられません。人々は空に立ち向かって、どうしてこんなことができるのでしょうか? この種の説明は、儒教や論語、孔子を堕落させてしまう腐敗した儒教の見解です。

実際、この章は前の章「紫は言った:利益を生ませ、多くの恨みが生まれるだろう」と言った。 ". 「勇敢で貧困を憎む」とはどういう意味でしょうか? それは勇気に良く、断食には貧困に効果的です。 貧困、つまり「貧しい」「貧しい」「貧しい」勇敢さに長けた、いわゆる勇敢で冷酷な人々の姿にうんざりしている。 「善い勇気と貧困」「貧しい人々」、善良な勇気と冷酷さ。 「人は不親切で、病気すぎる」「already」とは何か、「to」「very」「pouring」の最初のテキストは何か、元の意味はスプーンで飲むことなどであり、さらに「喜びを共有する」という意味です。 「病気」は病気、病気、感染症を指すため、「急速」を意味するように拡張されています。 「志」とは、以前の「人は不親切」、つまり特に裕福で不慈悲な人々を指す。 「人は意地悪で、病気はあまりにも悪い」と言われ、裕福で不親切な人々は「喜びを分かち合う」という病に急速に感染してしまうのです。 「カオス」とは混沌とした外見を意味します。 「善い勇気と貧困は混沌だ。 もし人が不親切であれば、過度な憎しみにつながり、それは混沌の兆候です。 「人々は知らない」と言われる。同時に社会に存在する二つの混沌、すなわち勇敢で冷酷な「貧しい者」、 「富裕層」は裕福で冷酷であり、喜びを共有する病、いわゆる酔っぱらった金の扇子、酔った夢、死に急速に感染します。 この章の代表例として誰もがよく知っているのは「浜辺の10マイルの海原」です。 実際、このような例は多すぎて、「人々は知らない」社会ではよくある問題です。

しかし、繰り返し述べられているように、「富裕層と貧困層」は単に富を指すだけでなく、誰かがすべての社会現象に参加している限り、その「富裕層と貧乏人」という見た目は存在します。 例えば、エリート集団や個人が特定の理想や専門性を持ち、誘惑された人々やそのエリート集団や個人の外のファンが特に狂信的な感情を持っている場合、これは典型的な「良き勇気、貧困、そして混沌」です。 もし人が不親切であれば、過度な憎しみにつながり、それは混沌の兆候です。 1966年に始まったいわゆる10年間の混乱が最も典型的な例です。 実際、極端な例を除けば、この種の混沌はいつどこであれ日常茶飯事であり、誰も不慣れとは感じないが、あまりにも馴染み深く麻痺している。 日常的な例を挙げると、新聞や雑誌、テレビで毎日見られるアイドルファンの茶番は言うまでもなく、現在のセレブブログの世界でも、有名人は自分の名前を感染症のように売り込み、特にファンや人々を追いかけて叱る草の根層は熱狂的です。 もし人が不親切であれば、過度な憎しみにつながり、それは混沌の兆候です。 典型的な写真だ。

なぜこんなことが起きているのでしょうか? 前の章を理解してください。「紫は言った:利益のために手放せば、多くの恨みが生まれるだろう。」 「人々は社会の一般的な法則を知らず、その理由が「良き勇気と貧困、混沌」の出現の原因だと知っています。 もし人が不親切であれば、過度な憎しみにつながり、それは混沌の兆候です。 混乱は「利益を手放す」ことにあります。 「富裕層」の強い地位のため、「富裕層」の「利益」への甘やかしが「人々は知らない」社会において常態化し、それは「貧しい者」の「利益」の侵害を意味し、「利益」の誘惑は客観的に存在します。「人々は知らない」社会では単純な道徳説教は無意味であり、「利益」の前ではすべての道徳説教は薄弱で無力です。 「富裕層と貧困層」の「利益」に対するこの深刻な対立により、「富裕層」は「利益」のために享楽し、一方で「貧しい者」は「利益」を受けられないために不公平とされています。 たとえ臆病者であっても、「利益」と「富」の激しい対立によって形成されたギャップが十分な潜在エネルギーに蓄積されれば、臆病者は「勇敢な男」になる。 このようにして、自然と「良き勇気と貧困、混沌」が生まれます。 もし人が不親切であれば、過度な憎しみにつながり、それは混沌の兆候です。 ”。 このような状況は「人々は知らない」社会のあらゆるところで見られ、論語は2000年前にはすでに要約されています。 **$MUBARAK **