Запис практики сільського DAO: шлях дослідження Нантан DAO

Прокласти шлях

Історія DAO南塘 триває, незважаючи на численні виклики, все ще природно розвивається. Спільнота просувається вперед через проби та помилки, досліджуючи нові можливості в пошуках змін. Частина ключових учасників вже поїхала до села Цзянта у повіті Пуцзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, щоб знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створивши "сільське підприємницьке DAO". Водночас, інші вирішили залишитися в南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи для молоді місцеві заходи з вивчення блокчейну, діяльності музичних колективів тощо, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовнішній світ, інший закріплюється на місці, і ці два шляхи йдуть паралельно, не заважаючи один одному. Відкривати нові шляхи завжди важко, але, як каже одна відома фраза: "Песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти DAO南塘 пишуть свої відповіді своїми діями.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучити більше професіоналів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey колись замислювався над тим, що на початковому етапі створення Південного Тану DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців у сфері блокчейну та Web3", а також через загальну нестачу досвіду в розвитку сіл серед ранніх учасників, спільноті довелося пройти через багато труднощів. На щастя, спільнота усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для покращення. Наразі Південне Тану DAO планує запросити досвідчених фахівців з галузі та створити "Групу з керівництва управлінням Південного Тану DAO", щоб забезпечити професійну медіацію в разі внутрішніх суперечок та надати систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку на кожен квартал. Крім того, через "Двосторонню освітню програму для розвитку сіл у Web3" учасники спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше ентузіастів Web3 і розвитку сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові горизонти для рекрутування талантів. Позитивно те, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому створенні, що може додати креативності у культурні заходи села; є й такі, хто добре знається на просуванні брендів, що підтримує зовнішню комунікацію Південного Тану DAO; а також є ті, хто досяг значних успіхів у сфері організаційних досліджень, надаючи мудрість для оптимізації механізму управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного Тану DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 надати нову енергію для розвитку села? Як реалізувати DAO - це не лише завдання для Нантана, але й спільний виклик для всього світу. DAO Нантана провело дослідження кількох міжнародних кейсів DAO, серед яких є чимало висновків, тісно пов'язаних із будівництвом сіл. Наприклад, село Сякоші в Японії, стикаючись із проблемами відновлення після землетрусів і старіння населення, запровадило NFT "Nishikigoi", що базується на місцевих продуктах, таких як "锦鲤", і розглядало власників NFT як "цифрових жителів". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, привабила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або фонди на ланцюгу, вона ефективно вирішила місцеві проблеми. Досвід села Сякоші є досить надихаючим для DAO Нантана. Нещодавно село Сякоші додатково висунуло концепцію "революції управління на основі подвійного DAO": за допомогою DAO Гірської долини реалізувати співуправління між фізичними жителями та цифровими жителями через голосування Snapshot; одночасно, використовуючи DAO Мирових співрозмовників як платформу, сприяти міжрегіональній співпраці (, такій як село Чієва, Тяньлунсія ), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточною траєкторією розвитку DAO Нантана і повинна надати їй цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO------ децентралізована автономна організація, яка прагне побудувати мережеві міста через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток складається з чотирьох етапів: етап творців з 2020 по 2021 рік, коли були створені "Creator Cabins" як програма фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 рік, коли DAO процвітало, Cabin також почав переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO, розробила онлайнову та фізичну систему паспортів для мережевих спільнот та інші інструменти DAO; 2022-2023 роки, коли ринок криптовалют зазнав коливань, спільнота почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибшу зв'язок з місцевими спільнотами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Тим часом, варто звернути увагу та розглянути, що, після кількох років постійного пошуку, команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про своє розпускання на платформі X, вирішивши відмовитися від DAO грантів та комерційних проектів, перейшовши до чисто спільнотно-орієнтованої мережі. Це рішення виникло з роздумів над різними моделями підприємництва, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для маленьких зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися та шукати фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотно-орієнтовані мережі найкраще підходять для виступу в якості розслаблених зв'язкових організацій, що дозволяє багатьом людям незалежно досліджувати сусідні шляхи, будуючи те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO, як знайти позиціонування DAO в сільських спільнотах і яку цінність DAO може принести місцевим спільнотам, безсумнівно, є спільною проблемою, з якою стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Навчаючись у світових піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на детальних дослідженнях та аналізі місцевих реалій. 南塘DAO має всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні та культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та план дій.

Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Озираючись на історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не зупинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями великої епохи. ------ з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи набирали обертів, рух захисту прав адвокатів та екологічні рухи почали з'являтися, громадяни змогли захищати свої права через юридичні засоби та колективні дії. А Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування сільських жителів. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юньбяо: "Раніше ми захищали права з точки зору протистояння, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягає в тому, щоб захищати права через розвиток засобів для існування, культурне будівництво та будівництво сільського самоврядування." Пізніше в процесі організації фермерів вони запозичили західну цивілізацію, ввели правила обговорення та реалізували локалізацію передових концепцій управління (, у 2008 році ), на цьому етапі економічні та культурні справи в селі досягли швидкого розвитку. Ян Юньбяо підкреслив у розмові про розвиток села: "Відродження села — це не просто відродження промисловості та організацій, а обов'язково потрібно повернутися до 'відродження людей', потрібно подумати, як зробити так, щоб люди жили з усмішками та гідністю." Сьогодні заснування Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, знаменуючи останню спробу інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до 南塘 DAO, протягом останніх 30 років 南塘 випробував різні способи демократії. Однак потрібно усвідомити, що незалежно від того, як інноваційні організаційні форми, ключовим є те, чи зосереджені вони на "зв'язках між людьми", чи вирішують основні потреби місцевих фермерів. Варто відзначити, що спроби минулого та теперішнього часу вже принесли гарний "зв'язковий" ефект; після спільного проживання та навчання членів DAO та членів кооперативу протягом певного часу відбуваються деякі чудові хімічні реакції. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцеві молоді люди, стикаючись з проблемою розподілу роботи при колективному приготуванні їжі, активно використовують правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи через "пропозиції" та "перегляд" та досягаючи консенсусу щодо розподілу роботи. Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді; вони починають самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи над проблемами, що існують у їхньому повсякденному житті, такими як недостатня прозорість прийняття рішень, неясність прав і обов'язків, а також недостатня чіткість правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане цінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широкі молодіжні групи. Можливо, роблячи справи на основі взаємних потреб і поваги, ми зможемо стати джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано на завершення

Незважаючи на конфлікти, перспектива злиття сільського будівництва та Web3 є обнадійливою. Після випробувань часом і практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу в конфлікті, сформувавши модель управління, яка враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, повинні ще більше корінитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах селян, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, що в даний момент торкаються одне одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження сіл, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці на основі децентралізованої технологічної концепції. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу веб3-працівників, які прагнуть залучитися до сільського будівництва, та людей, які бажають впроваджувати нові технології у сільському розвитку. Однак через короткий період взаємодії, а також різницю в цінностях та культурному контексті, всередині цього перетину неминуче виникають тертя, зокрема зіткнення децентралізованої логіки автономії та культури колективізму села, а також адаптація зовнішніх концепцій до місцевих традицій.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова форма організації, може знайти свою роль та межі можливостей у структурі сільського управління? На прикладі практики Nan Tang DAO, якщо випуск Nan Tang Dou є лише цифровою реплікою традиційної системи балів сільського управління (, як-от система робочих балів ), і його корисність, простота використання навіть не може перевершити інші вже наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів просто є переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного ухвалення рішень, то чого ми можемо очікувати від цієї так званої "інновації" організації для сільського суспільства? Ці питання, хоч і зосереджені на Nan Tang DAO, насправді є загальними запитаннями для всіх майбутніх DAO для сільського розвитку або подібних організацій.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибори в процесі управління є ключовими для того, щоб організація могла впоратися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, вони знаходяться в стані співіснування, а не взаємозаміщення. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різноманітні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї і тієї ж організації займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO походять від нестачі усвідомлення цієї проблеми: бажаючи реалізувати комерційний проект, виявляють, що все ж краще використовувати більш централізований підхід. Бажаючи розподілити кошти за допомогою DAO, але часто більшість людей також не є вигодонабувачами, і економічні вигоди часто монополізуються невеликою кількістю людей. А деякі DAO, що зосереджуються на створенні мережі спільноти, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, як фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороди за ліквідність для Uniswap v4 і Unichain, що викликало обурення всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, тоді як U