Um conhecido parceiro de capital de risco fala sobre as características psicológicas necessárias para os fundadores. Você também caiu na armadilha dos rótulos de identidade?
Recentemente, a parceira de investimento da conhecida instituição de investimento Primitive Ventures, YettaS, compartilhou no Twitter um artigo intitulado "Registros de Observação de Fundadores, o Custo da Identidade". O artigo começa com rótulos de identidade e questões de discussão, explorando quais características psicológicas costumam estar presentes em bons fundadores. Nos últimos ano, a Primitive Ventures investiu em 14 projetos.
A questão da vinculação de identidade envolverá necessariamente hostilidade e divisão.
Ele afirmou que sempre há algumas etiquetas de autoapresentação que são frequentemente mencionadas na indústria, como: "Eu sou um dos primeiros neste setor", "Eu sou da área técnica", "Eu sou um crente nesta pista", "Eu sou um graduado da Ivy League", entre outras. E essas informações, que à primeira vista parecem ser apenas informações de fundo, acabam se tornando âncoras para o senso de valor de algumas pessoas, e até mesmo parte da identidade.
Mudando de assunto, ele mencionou que, na sociedade atual, os debates mais propensos a saírem do controle geralmente giram em torno de alguns temas: gênero, política e religião. Assim que um desses tópicos é levantado, o diálogo racional rapidamente se transforma em hostilidade e divisão. Isso não acontece porque essas questões não possam ser discutidas, mas sim porque estão altamente ligadas à identidade do indivíduo. Uma vez que uma determinada posição se torna parte do "quem sou eu", a discussão se transforma em um gatilho para um mecanismo de defesa. Assim, a disputa torna-se defesa, a lógica cede lugar à emoção e a correção se transforma em ameaça.
Em contraste, por exemplo, se você discutir se o algoritmo de modelo do DeepSeek é melhor ou se a estratégia de pré-treinamento é mais avançada, esses tópicos também podem causar debates acalorados, mas geralmente permanecem no nível de "certo ou errado técnico". Como todos partem do princípio de que essas questões podem ser verificadas, atualizadas e derrubadas, este é um debate em torno de fatos e lógica. Os pareceres podem ser falsificados e revistos; E o eu não pode ser falsificado, por isso é difícil de tocar.
Este mecanismo psicológico é especialmente crucial no empreendedorismo. A capacidade de excelentes fundadores de ajustar rapidamente a direção diante do feedback do mercado e do fracasso, sem ver essa mudança como uma negação do seu próprio valor, é frequentemente um fator decisivo para que consigam atravessar ciclos e superar gargalos. Ele classifica essa característica psicológica como Low Ego ( baixa auto-estima ).
Quando você é questionado: "Você não apoiou firmemente XX em primeiro lugar?" Como isso mudou agora" você não teria vergonha? Você se atreve a olhar através do seu discurso de história negra há alguns anos? Você pode terminar com calma um relacionamento que se tornou inválido sem negar o julgamento original? Você pode aceitar aquele eu que já foi "não inteligente o suficiente e maduro o suficiente"?
Quatro traços psicológicos fundamentais constroem um núcleo psicológico forte
Ele descobriu, a partir de uma longa observação de empreendedores, que aqueles realmente excepcionais muitas vezes não se destacam por um talento ou habilidade específica, mas sim por exibirem uma integridade e estabilidade de estrutura psicológica interna quando confrontados com incertezas, conflitos e flutuações. Esta estrutura não é algo que rótulos ou currículos possam expressar, mas sim uma ordem profunda que permeia cada uma de suas escolhas e respostas.
Resumem-se quatro características psicológicas extremamente críticas que constituem o núcleo forte e flexível dos fundadores:
Low Ego — Baixo Ego
Alta Autonomia — 高自主性
Curiosidade Natural — Forte Curiosidade
Forte Execução — Alta capacidade de execução
A classe de fundadores que a Primitive Ventures aprecia muito: têm um sentido de direção firme, mas não são aprisionados por rótulos; conseguem manter suas crenças, mas também são flexíveis; possuem alta autoestima, mas não têm um orgulho obsessivo. Isso pode parecer uma caracterização idealizada, mas por trás disso há uma estrutura psicológica muito clara que a sustenta: Low Ego. Eles têm uma compreensão muito clara, mas muito relaxada, de "quem são". Defendem opiniões, e não a si mesmos.
Os empreendedores que eles querem apoiar são aqueles que defendem suas opiniões, e não a si mesmos. Durante o processo de comunicação com os fundadores, não se trata apenas de ouvir sua visão e olhar seus currículos, mas de explorar repetidamente uma questão central: como eles definem a si mesmos. A trajetória técnica, os rótulos da indústria e o histórico pessoal, esses elementos em si não são problemáticos, mas uma vez que são vistos pelos fundadores como parte de sua "identidade", é fácil formar uma dependência cognitiva, onde eles não julgam mais o que está certo ou errado, mas apenas defendem "eu sou assim". Quando a crença é desafiada, o que se vê mais é a defesa de "eu estou certo".
Ainda a enfatizar conquistas passadas? A racionalizar falhas? Você pode estar caindo em um padrão de decisão impulsionado pelo ego.
Yetta indica que eles observarão intencionalmente as seguintes dimensões para discernir se o fundador é propenso a cair em um padrão de decisão impulsionado pelo ego:
É frequente enfatizar conquistas passadas, especialmente mencionar repetidamente o brilho inicial.
É frequente mencionar nomes ou recorrer a rótulos na conversa, por exemplo: somos amigos do XX.
Está habituado a interromper, ansioso por manter a sua posição, em vez de compreender profundamente a essência do problema.
Tende a justificar os fracassos após o facto, evitando admitir erros de julgamento?
Se a liderança entre as equipas é dominada por uma única autoridade, sem uma tensão saudável que possa desafiar-se mutuamente.
Uma vez que o ego prevalece, a percepção do fundador perde flexibilidade. E neste mercado altamente populista e de extrema transparência que é o blockchain, essa rigidez é especialmente fatal. Já vi muitos fundadores, com produtos bonitos e captações de recursos bem-sucedidas, mas que nunca conseguiram realmente unir a comunidade. A raiz do problema é que o fundador já definiu sua posição e não consegue abrir-se para o exterior, nem ceder internamente.
Há também alguns fundadores cujos antecedentes não são glamourosos, e os produtos ainda não são perfeitos, mas a comunidade está disposta a dar-lhes tempo, paciência e confiança, porque sente uma consciência de comunidade vinda dos fundadores; eles não estão apenas tentando te ensinar a pensar, mas estão te convidando a pensar junto. Essas diferenças parecem ser devido a formas de comunicação diferentes, mas na verdade são uma diferença mais profunda na autoidentidade dos fundadores.
Quando um fundador internaliza rótulos como "eu venho da tecnologia", "sou um fundamentalista", "tenho um histórico em uma grande universidade" e "estou contribuindo para a indústria" como parte de sua identidade, é muito difícil para ele realmente ouvir feedback e se conectar com a comunidade. Porque em seu subconsciente, qualquer questionamento sobre a direção do produto é uma negação de "quem ele é".
O comportamento de enfatizar rótulos provém de um medo profundo.
Yetta aponta ainda mais que acredita que esses auto rótulos vêm de um medo profundo. Os rótulos, deveriam ser uma ferramenta de comunicação externa, utilizada para permitir que os outros identifiquem rapidamente sua posição, profissão, histórico ou proposta de valor. É um sistema simbólico de socialização, que facilita a categorização e a disseminação. Mas para muitas pessoas, os rótulos gradualmente se tornam pilares na construção do eu interior. Por trás disso, esconde-se um profundo medo de "colapso do eu".
No passado, a identidade das pessoas era estruturada e determinística. Quem você é dependia de onde você vem, em que você acredita e qual profissão você exerce. Essas informações constituíam uma ordem social sólida e uma fonte de senso de eu. Mas hoje, com a descentralização da localização, profissão e valores, os indivíduos devem ativamente "construir quem são". Assim, os rótulos tornaram-se a alternativa mais conveniente, oferecendo uma ilusão psicológica que parece muito certa.
Basta dizer "Sou um geek tecnológico", "Sou um libertário", "Sou formado na Universidade X" para rapidamente obter a compreensão, aceitação e até mesmo o elogio dos outros. Esse reconhecimento instantâneo funcionará como a dopamina, reforçando a dependência das pessoas em relação aos rótulos. Com o tempo, os rótulos tornam-se não apenas ferramentas, mas sim substitutos do eu.
Como resultado, quanto mais as pessoas não têm ordem interna e estrutura estável, mais inclinadas estão a usar rótulos como andaimes psicológicos. Eles podem enfatizar repetidamente afirmações que soam experienciais, como as palavras que mencionei no início, e a verdadeira função dessas palavras não é comunicar informações, mas construir a dependência de seu senso de si, a âncora de seu senso de existência.
Eles vão continuamente enfatizar uma certa identidade, defendendo constantemente suas posições existentes, rejeitando a revisão cognitiva, não porque realmente acreditem em um determinado ponto de vista, mas porque, uma vez que o rótulo se abale, toda a ilusão do "eu" desmoronará. Eles não estão protegendo os fatos, mas sim protegendo aquele "eu" que é montado a partir de avaliações externas.
Por isso, Dovey ( fundador da Primitive Ventures ) disse: "As pessoas mais difíceis de se comunicar no mundo não são as que não têm cultura. São aquelas que foram doutrinadas com respostas padrão e acreditam que o mundo gira em torno delas."
Os fundadores mais excepcionais costumam demonstrar uma grande falta de apego ao status.
A liberdade de pensamento começa com a retirada da identidade. Os melhores fundadores geralmente mostram uma persistência de identidade muito baixa. Não é que eles não tenham um ego, é que eles têm um senso altamente integrado e estável de ordem interior. Sua autoidentidade não depende de vínculos externos, como "histórico escolar de elite", "bênção de investidor estrelado" e "algum tipo de rótulo da indústria", mas está enraizada na estrutura de capacidade interna: visão do mundo, resiliência psicológica diante da incerteza e a capacidade de revisar continuamente seus próprios modelos em um ambiente dinâmico. Não usam posições, opiniões, rótulos de papéis como âncoras para a autoestima.
Pelo contrário, quanto mais forte é a sensação de identidade, mais fácil é ter os pensamentos limitados. Quando você teme "derrubar o passado de si mesmo", começa a erguer muros limitantes em sua cognição; você se preocupa mais com a avaliação dos outros sobre sua "consistência" do que com a correção de seu julgamento hoje. Assim, você começa a encontrar razões para suas velhas opiniões, em vez de procurar soluções para a realidade. Este é o ponto cego mais perigoso no julgamento estratégico.
A seguir, Yetta afirma que a verdadeira evolução da consciência começa com o reconhecimento de que "eu não sou o que disse no passado". Um indivíduo livre de pensamento, que não precisa dizer "eu sou do tipo X, mas também entendo Y", mas sim, soltar completamente a dependência mental de "eu tenho que ser do tipo X", pode mudar sem ansiedade e atualizar-se sem medo.
Só quando você não depende mais de rótulos para estabilizar sua autoimagem, e realmente tem um senso de controle interno sobre "quem você é", é que você pode soltar suas obsessões, se desvincular de papéis e entrar em um espaço de pensamento livre. Talvez esse seja o ponto de partida do que o budismo chama de "não-eu": não a dissolução da existência, mas a libertação da percepção e da ação da prisão do eu.
Este artigo discute as características psicológicas necessárias para os fundadores, segundo um conhecido parceiro de capital de risco. Você também caiu na armadilha dos rótulos de identidade? Apareceu pela primeira vez na Chain News ABMedia.
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Um conhecido parceiro de capital de risco fala sobre as características psicológicas necessárias para os fundadores. Você também caiu na armadilha dos rótulos de identidade?
Recentemente, a parceira de investimento da conhecida instituição de investimento Primitive Ventures, YettaS, compartilhou no Twitter um artigo intitulado "Registros de Observação de Fundadores, o Custo da Identidade". O artigo começa com rótulos de identidade e questões de discussão, explorando quais características psicológicas costumam estar presentes em bons fundadores. Nos últimos ano, a Primitive Ventures investiu em 14 projetos.
A questão da vinculação de identidade envolverá necessariamente hostilidade e divisão.
Ele afirmou que sempre há algumas etiquetas de autoapresentação que são frequentemente mencionadas na indústria, como: "Eu sou um dos primeiros neste setor", "Eu sou da área técnica", "Eu sou um crente nesta pista", "Eu sou um graduado da Ivy League", entre outras. E essas informações, que à primeira vista parecem ser apenas informações de fundo, acabam se tornando âncoras para o senso de valor de algumas pessoas, e até mesmo parte da identidade.
Mudando de assunto, ele mencionou que, na sociedade atual, os debates mais propensos a saírem do controle geralmente giram em torno de alguns temas: gênero, política e religião. Assim que um desses tópicos é levantado, o diálogo racional rapidamente se transforma em hostilidade e divisão. Isso não acontece porque essas questões não possam ser discutidas, mas sim porque estão altamente ligadas à identidade do indivíduo. Uma vez que uma determinada posição se torna parte do "quem sou eu", a discussão se transforma em um gatilho para um mecanismo de defesa. Assim, a disputa torna-se defesa, a lógica cede lugar à emoção e a correção se transforma em ameaça.
Em contraste, por exemplo, se você discutir se o algoritmo de modelo do DeepSeek é melhor ou se a estratégia de pré-treinamento é mais avançada, esses tópicos também podem causar debates acalorados, mas geralmente permanecem no nível de "certo ou errado técnico". Como todos partem do princípio de que essas questões podem ser verificadas, atualizadas e derrubadas, este é um debate em torno de fatos e lógica. Os pareceres podem ser falsificados e revistos; E o eu não pode ser falsificado, por isso é difícil de tocar.
Este mecanismo psicológico é especialmente crucial no empreendedorismo. A capacidade de excelentes fundadores de ajustar rapidamente a direção diante do feedback do mercado e do fracasso, sem ver essa mudança como uma negação do seu próprio valor, é frequentemente um fator decisivo para que consigam atravessar ciclos e superar gargalos. Ele classifica essa característica psicológica como Low Ego ( baixa auto-estima ).
Quando você é questionado: "Você não apoiou firmemente XX em primeiro lugar?" Como isso mudou agora" você não teria vergonha? Você se atreve a olhar através do seu discurso de história negra há alguns anos? Você pode terminar com calma um relacionamento que se tornou inválido sem negar o julgamento original? Você pode aceitar aquele eu que já foi "não inteligente o suficiente e maduro o suficiente"?
Quatro traços psicológicos fundamentais constroem um núcleo psicológico forte
Ele descobriu, a partir de uma longa observação de empreendedores, que aqueles realmente excepcionais muitas vezes não se destacam por um talento ou habilidade específica, mas sim por exibirem uma integridade e estabilidade de estrutura psicológica interna quando confrontados com incertezas, conflitos e flutuações. Esta estrutura não é algo que rótulos ou currículos possam expressar, mas sim uma ordem profunda que permeia cada uma de suas escolhas e respostas.
Resumem-se quatro características psicológicas extremamente críticas que constituem o núcleo forte e flexível dos fundadores:
Low Ego — Baixo Ego
Alta Autonomia — 高自主性
Curiosidade Natural — Forte Curiosidade
Forte Execução — Alta capacidade de execução
A classe de fundadores que a Primitive Ventures aprecia muito: têm um sentido de direção firme, mas não são aprisionados por rótulos; conseguem manter suas crenças, mas também são flexíveis; possuem alta autoestima, mas não têm um orgulho obsessivo. Isso pode parecer uma caracterização idealizada, mas por trás disso há uma estrutura psicológica muito clara que a sustenta: Low Ego. Eles têm uma compreensão muito clara, mas muito relaxada, de "quem são". Defendem opiniões, e não a si mesmos.
Os empreendedores que eles querem apoiar são aqueles que defendem suas opiniões, e não a si mesmos. Durante o processo de comunicação com os fundadores, não se trata apenas de ouvir sua visão e olhar seus currículos, mas de explorar repetidamente uma questão central: como eles definem a si mesmos. A trajetória técnica, os rótulos da indústria e o histórico pessoal, esses elementos em si não são problemáticos, mas uma vez que são vistos pelos fundadores como parte de sua "identidade", é fácil formar uma dependência cognitiva, onde eles não julgam mais o que está certo ou errado, mas apenas defendem "eu sou assim". Quando a crença é desafiada, o que se vê mais é a defesa de "eu estou certo".
Ainda a enfatizar conquistas passadas? A racionalizar falhas? Você pode estar caindo em um padrão de decisão impulsionado pelo ego.
Yetta indica que eles observarão intencionalmente as seguintes dimensões para discernir se o fundador é propenso a cair em um padrão de decisão impulsionado pelo ego:
É frequente enfatizar conquistas passadas, especialmente mencionar repetidamente o brilho inicial.
É frequente mencionar nomes ou recorrer a rótulos na conversa, por exemplo: somos amigos do XX.
Está habituado a interromper, ansioso por manter a sua posição, em vez de compreender profundamente a essência do problema.
Tende a justificar os fracassos após o facto, evitando admitir erros de julgamento?
Se a liderança entre as equipas é dominada por uma única autoridade, sem uma tensão saudável que possa desafiar-se mutuamente.
Uma vez que o ego prevalece, a percepção do fundador perde flexibilidade. E neste mercado altamente populista e de extrema transparência que é o blockchain, essa rigidez é especialmente fatal. Já vi muitos fundadores, com produtos bonitos e captações de recursos bem-sucedidas, mas que nunca conseguiram realmente unir a comunidade. A raiz do problema é que o fundador já definiu sua posição e não consegue abrir-se para o exterior, nem ceder internamente.
Há também alguns fundadores cujos antecedentes não são glamourosos, e os produtos ainda não são perfeitos, mas a comunidade está disposta a dar-lhes tempo, paciência e confiança, porque sente uma consciência de comunidade vinda dos fundadores; eles não estão apenas tentando te ensinar a pensar, mas estão te convidando a pensar junto. Essas diferenças parecem ser devido a formas de comunicação diferentes, mas na verdade são uma diferença mais profunda na autoidentidade dos fundadores.
Quando um fundador internaliza rótulos como "eu venho da tecnologia", "sou um fundamentalista", "tenho um histórico em uma grande universidade" e "estou contribuindo para a indústria" como parte de sua identidade, é muito difícil para ele realmente ouvir feedback e se conectar com a comunidade. Porque em seu subconsciente, qualquer questionamento sobre a direção do produto é uma negação de "quem ele é".
O comportamento de enfatizar rótulos provém de um medo profundo.
Yetta aponta ainda mais que acredita que esses auto rótulos vêm de um medo profundo. Os rótulos, deveriam ser uma ferramenta de comunicação externa, utilizada para permitir que os outros identifiquem rapidamente sua posição, profissão, histórico ou proposta de valor. É um sistema simbólico de socialização, que facilita a categorização e a disseminação. Mas para muitas pessoas, os rótulos gradualmente se tornam pilares na construção do eu interior. Por trás disso, esconde-se um profundo medo de "colapso do eu".
No passado, a identidade das pessoas era estruturada e determinística. Quem você é dependia de onde você vem, em que você acredita e qual profissão você exerce. Essas informações constituíam uma ordem social sólida e uma fonte de senso de eu. Mas hoje, com a descentralização da localização, profissão e valores, os indivíduos devem ativamente "construir quem são". Assim, os rótulos tornaram-se a alternativa mais conveniente, oferecendo uma ilusão psicológica que parece muito certa.
Basta dizer "Sou um geek tecnológico", "Sou um libertário", "Sou formado na Universidade X" para rapidamente obter a compreensão, aceitação e até mesmo o elogio dos outros. Esse reconhecimento instantâneo funcionará como a dopamina, reforçando a dependência das pessoas em relação aos rótulos. Com o tempo, os rótulos tornam-se não apenas ferramentas, mas sim substitutos do eu.
Como resultado, quanto mais as pessoas não têm ordem interna e estrutura estável, mais inclinadas estão a usar rótulos como andaimes psicológicos. Eles podem enfatizar repetidamente afirmações que soam experienciais, como as palavras que mencionei no início, e a verdadeira função dessas palavras não é comunicar informações, mas construir a dependência de seu senso de si, a âncora de seu senso de existência.
Eles vão continuamente enfatizar uma certa identidade, defendendo constantemente suas posições existentes, rejeitando a revisão cognitiva, não porque realmente acreditem em um determinado ponto de vista, mas porque, uma vez que o rótulo se abale, toda a ilusão do "eu" desmoronará. Eles não estão protegendo os fatos, mas sim protegendo aquele "eu" que é montado a partir de avaliações externas.
Por isso, Dovey ( fundador da Primitive Ventures ) disse: "As pessoas mais difíceis de se comunicar no mundo não são as que não têm cultura. São aquelas que foram doutrinadas com respostas padrão e acreditam que o mundo gira em torno delas."
Os fundadores mais excepcionais costumam demonstrar uma grande falta de apego ao status.
A liberdade de pensamento começa com a retirada da identidade. Os melhores fundadores geralmente mostram uma persistência de identidade muito baixa. Não é que eles não tenham um ego, é que eles têm um senso altamente integrado e estável de ordem interior. Sua autoidentidade não depende de vínculos externos, como "histórico escolar de elite", "bênção de investidor estrelado" e "algum tipo de rótulo da indústria", mas está enraizada na estrutura de capacidade interna: visão do mundo, resiliência psicológica diante da incerteza e a capacidade de revisar continuamente seus próprios modelos em um ambiente dinâmico. Não usam posições, opiniões, rótulos de papéis como âncoras para a autoestima.
Pelo contrário, quanto mais forte é a sensação de identidade, mais fácil é ter os pensamentos limitados. Quando você teme "derrubar o passado de si mesmo", começa a erguer muros limitantes em sua cognição; você se preocupa mais com a avaliação dos outros sobre sua "consistência" do que com a correção de seu julgamento hoje. Assim, você começa a encontrar razões para suas velhas opiniões, em vez de procurar soluções para a realidade. Este é o ponto cego mais perigoso no julgamento estratégico.
A seguir, Yetta afirma que a verdadeira evolução da consciência começa com o reconhecimento de que "eu não sou o que disse no passado". Um indivíduo livre de pensamento, que não precisa dizer "eu sou do tipo X, mas também entendo Y", mas sim, soltar completamente a dependência mental de "eu tenho que ser do tipo X", pode mudar sem ansiedade e atualizar-se sem medo.
Só quando você não depende mais de rótulos para estabilizar sua autoimagem, e realmente tem um senso de controle interno sobre "quem você é", é que você pode soltar suas obsessões, se desvincular de papéis e entrar em um espaço de pensamento livre. Talvez esse seja o ponto de partida do que o budismo chama de "não-eu": não a dissolução da existência, mas a libertação da percepção e da ação da prisão do eu.
Este artigo discute as características psicológicas necessárias para os fundadores, segundo um conhecido parceiro de capital de risco. Você também caiu na armadilha dos rótulos de identidade? Apareceu pela primeira vez na Chain News ABMedia.