孔子は言いました。「他人が自分を知らないことを心配するな; 問題は、彼らが人を理解していないことです。 ”楊伯鈞:孔子は言いました。「他人が私を理解しなくても、私は急がない。 他人のことを理解できないのではないかと不安になっている」千穆:先生は言いました。「他人が私を知らないことを心配するな、誰も知らないことを心配すべきだ」と。 ”李澤侯:孔子は言いました。「他人に知られていないことを恐れてはいけない。あなたが恐れているのは、他人を知らないことだ。」 ”詳細な説明:かつて論語を解釈する者たちは皆、これらの章が「苦しみなし」と「苦しむな」と行ったり来たりしているのを見て目眩を覚え、ほぼ同じ言葉に直面しても結局、皆が使えるのは一つのトリック、すなわち繰り返しであり、孔子の繰り返される礼儀であるべきだったため、『論語』は何度も暗記された。 しかし、この説明は馬鹿げています。孔子は数十年にわたり500文以上も言ったのでしょうか? 繰り返し言っても一度しか言えないのでしょうか? 編集者はこれらの言葉が似ていることを知っているので、審査しないのでしょうか? 実際、すべての理由は、過去に論語を解釈した人々が単に混乱し、理解できず、区別できず、辞任の理由を探そうとしていたからです。 この章と同じように、この三人も同じ態度を取っている。 実際、論語には繰り返しや余計な言葉はなく、銀の鉢は雪でいっぱいで、不器用な目かどうか判別できない。誰のせいだ? もし目が不器用で、隠すために作り話をするなら、それは単純に目の問題ではなく、心の問題です。 論語について完全に知識がないなら、論語を解釈する資格は何ですか?この章は繰り返しではなく、前章に基づくより具体的な問題についての議論です。 最初の2章が根本性と人間社会全般の視点から問題を論じているならば、この章は人間社会の内部構造における「非苦しみ」と「非苦しみ」を明らかにします。 人間社会の内部構造において、「人は自分自身を知らない」とは「苦しみがない」ことであり、まさに「自分自身を知らない人々」の「苦しみがない」からこそ、「人を知らない」ことに「苦しみがない」のです。 人間社会は人間で構成されていなければならず、人間である限り「自己認識がない」とされ、まさに「未知」の立場ゆえに「人を知らない」立場が存在するのです。「自己を知らない」は社会のすべての人にとって避けられない存在状態であり、もし本当に「人間性」があるとすれば、唯一の「人間性」は「自己を知らない」ことである。 この「自己認識」に反する理論は、馬鹿げていて馬鹿げています。 例えば、過去100年に数え切れないほどの人々が推してきた主流経済学があり、それはいわゆる人間の合理性に基づいていますが、この種の経済学はゴミのような経済学にしかなり得ません。 なぜなら「自己を知らない」という人間の合理性のレベルでは「非合理性」には階級がなく、人間の合理性は「非合理的」という階級によってランク付けされ、人間の合理性を求めることは常に「非合理的」だったからです。「人を知らない」とは、以前に繰り返し言及されてきた「人は知らない」ことであり、「聖人の道」とは「人が知らない」世界を「人が怒らない」世界に変えることです。 なぜこれが可能なのでしょうか? 「自己を知らない」という階級の欠如ゆえに、「人を知らない」という立場、すなわち「人は知らない」という立場が存在します。 まさに「人々は知らない」という立場があるからこそ、「人々は知らない」世界を「人々が怒らない」世界に変えることができるのです。 しかし、この変化は「自己を知らない」状態を変えることだけでは達成できません。なぜなら、「自己を知らない」という状態には階級がなく、「自己を知らない」ことを伴うものはすべて「知らない」であり、「知らない」は人間社会の構造の下では変えられないからです。 言い換えれば、人々を変えることで人間社会を変革しようとするすべての運動は馬鹿げており、魂の奥底で革命の勃発を通じて社会を変えようとする運動もばかげて馬鹿げているのです。孔子は、2000年以上前にすでに2000年以上前に、60年代の運動のような運動の失敗は避けられないと断言していた。 「人は知らない」から「人は知らない」へと、「自分自身を知らない」から始めることはできません。なぜなら、始める方法がないからです。 この点で、マルクスと孔子は完全に同一です。 マルクスは人間の思考の変革について一切論じていません。なぜなら、人間のいわゆるイデオロギー的階級は、社会における「人々は知らない」という立場から根本的に来ており、変容すべきは「人々が知らない」世界の現実構造だけだからです。 しかし、社会の変容はその地位によって決定されなければならず、異なる階級の社会には異なる形態や法則があり、ここに先験的かつ普遍的な解決策はなく、各社会構造の現実的な論理と階級から出発しなければなりません。禅の口語の直訳孔子は言いました。「他人が自分を知らないことを心配するな; 問題は、彼らが人を理解していないことです。 ”孔子は言いました。「人が自分自身を知らないことを心配するのではなく、「人は知らない」世界を心配しなさい。注:「人々は知らない」という言葉は専門用語であり、翻訳されていません。具体的な意味は前述の記事で説明されています。 **\$PUFFER **\$FF
暗号デジタル通貨取引所 - 『論語』詳細解説：すべての孔子の誤解者へ - 子曰：“不患人之不知我；患不知人也”
孔子は言いました。「他人が自分を知らないことを心配するな; 問題は、彼らが人を理解していないことです。 ”
楊伯鈞:孔子は言いました。「他人が私を理解しなくても、私は急がない。 他人のことを理解できないのではないかと不安になっている」
千穆:先生は言いました。「他人が私を知らないことを心配するな、誰も知らないことを心配すべきだ」と。 ”
李澤侯:孔子は言いました。「他人に知られていないことを恐れてはいけない。あなたが恐れているのは、他人を知らないことだ。」 ”
詳細な説明:
かつて論語を解釈する者たちは皆、これらの章が「苦しみなし」と「苦しむな」と行ったり来たりしているのを見て目眩を覚え、ほぼ同じ言葉に直面しても結局、皆が使えるのは一つのトリック、すなわち繰り返しであり、孔子の繰り返される礼儀であるべきだったため、『論語』は何度も暗記された。 しかし、この説明は馬鹿げています。孔子は数十年にわたり500文以上も言ったのでしょうか? 繰り返し言っても一度しか言えないのでしょうか? 編集者はこれらの言葉が似ていることを知っているので、審査しないのでしょうか? 実際、すべての理由は、過去に論語を解釈した人々が単に混乱し、理解できず、区別できず、辞任の理由を探そうとしていたからです。 この章と同じように、この三人も同じ態度を取っている。 実際、論語には繰り返しや余計な言葉はなく、銀の鉢は雪でいっぱいで、不器用な目かどうか判別できない。誰のせいだ? もし目が不器用で、隠すために作り話をするなら、それは単純に目の問題ではなく、心の問題です。 論語について完全に知識がないなら、論語を解釈する資格は何ですか?
この章は繰り返しではなく、前章に基づくより具体的な問題についての議論です。 最初の2章が根本性と人間社会全般の視点から問題を論じているならば、この章は人間社会の内部構造における「非苦しみ」と「非苦しみ」を明らかにします。 人間社会の内部構造において、「人は自分自身を知らない」とは「苦しみがない」ことであり、まさに「自分自身を知らない人々」の「苦しみがない」からこそ、「人を知らない」ことに「苦しみがない」のです。 人間社会は人間で構成されていなければならず、人間である限り「自己認識がない」とされ、まさに「未知」の立場ゆえに「人を知らない」立場が存在するのです。
「自己を知らない」は社会のすべての人にとって避けられない存在状態であり、もし本当に「人間性」があるとすれば、唯一の「人間性」は「自己を知らない」ことである。 この「自己認識」に反する理論は、馬鹿げていて馬鹿げています。 例えば、過去100年に数え切れないほどの人々が推してきた主流経済学があり、それはいわゆる人間の合理性に基づいていますが、この種の経済学はゴミのような経済学にしかなり得ません。 なぜなら「自己を知らない」という人間の合理性のレベルでは「非合理性」には階級がなく、人間の合理性は「非合理的」という階級によってランク付けされ、人間の合理性を求めることは常に「非合理的」だったからです。
「人を知らない」とは、以前に繰り返し言及されてきた「人は知らない」ことであり、「聖人の道」とは「人が知らない」世界を「人が怒らない」世界に変えることです。 なぜこれが可能なのでしょうか? 「自己を知らない」という階級の欠如ゆえに、「人を知らない」という立場、すなわち「人は知らない」という立場が存在します。 まさに「人々は知らない」という立場があるからこそ、「人々は知らない」世界を「人々が怒らない」世界に変えることができるのです。 しかし、この変化は「自己を知らない」状態を変えることだけでは達成できません。なぜなら、「自己を知らない」という状態には階級がなく、「自己を知らない」ことを伴うものはすべて「知らない」であり、「知らない」は人間社会の構造の下では変えられないからです。 言い換えれば、人々を変えることで人間社会を変革しようとするすべての運動は馬鹿げており、魂の奥底で革命の勃発を通じて社会を変えようとする運動もばかげて馬鹿げているのです。
孔子は、2000年以上前にすでに2000年以上前に、60年代の運動のような運動の失敗は避けられないと断言していた。 「人は知らない」から「人は知らない」へと、「自分自身を知らない」から始めることはできません。なぜなら、始める方法がないからです。 この点で、マルクスと孔子は完全に同一です。 マルクスは人間の思考の変革について一切論じていません。なぜなら、人間のいわゆるイデオロギー的階級は、社会における「人々は知らない」という立場から根本的に来ており、変容すべきは「人々が知らない」世界の現実構造だけだからです。 しかし、社会の変容はその地位によって決定されなければならず、異なる階級の社会には異なる形態や法則があり、ここに先験的かつ普遍的な解決策はなく、各社会構造の現実的な論理と階級から出発しなければなりません。
禅の口語の直訳
孔子は言いました。「他人が自分を知らないことを心配するな; 問題は、彼らが人を理解していないことです。 ”
孔子は言いました。「人が自分自身を知らないことを心配するのではなく、「人は知らない」世界を心配しなさい。
注:「人々は知らない」という言葉は専門用語であり、翻訳されていません。具体的な意味は前述の記事で説明されています。 **$PUFFER **$FF