正直に言うと、少林寺の公式ウェブサイトの情報を見たとき、私の心には何の波も立たず、少なくとも驚きはありませんでした。

約10年前、高校2年生か3年生の時、国語の先生が授業中にどういうわけか僧侶の話題に移りました。先生の言葉はもちろん覚えていませんが、大意は学校の近くにいる僧侶を軽視しないように、また「もし受験に失敗したら寺に出家する」といったことを言わないようにというものでした。なぜなら、これらの僧侶は学歴が高く（皆修士や博士）、収入も非常に高いからです。
どの男子学生が「しかし、僧侶になったら肉を食べたり酒を飲んだり、結婚することもできなくなる」というようなことを言ったのか分からないが、クラス全員が笑ってしまった。国語の先生も笑ったが、すぐに真剣な顔で言った。「今の僧侶は世俗化が進んでいて、仕事中でなければ肉を食べたり酒を飲んだりしても大丈夫だ。それに、彼らは頭を剃っているが、戒疤がある人もいる。しかし、仕事が終わった後は家庭生活を送ることもできる。したがって、もしクラスの男の子が将来僧侶になりたいと思っても、肉を食べたり酒を飲んだりできなくなることを心配する必要はない。ただし、大学入試はしっかり受けなければならない、なぜなら仏教学院の点数は低くないからだ。」クラス全員が再び笑った。
高校の文科クラスは男の子が少なくて、私を含めて8人しかいない。授業が終わった後、私たちは教室の後ろで少し話し合い、一致して僧侶になるのも悪くない職業だと思った。

今や10年が経ちましたが、当時の国語の先生の言葉が全て正しいかどうかは判断できません。より専門的な方の指導を望みます。しかし、国語の先生のこの言葉があったからこそ、釈永信が「長期間にわたり多くの女性と不適切な関係を持ち、私生児を育てている」という事態に驚きはしません。さらに、私はおそらく中二の時に『天龍八部』の玄慈の部分を読んだことがあります（ただし、当時に最初に触れたX啓蒙のエピソードは段延慶が段誉と木婉清の食べ物に「添加物」を入れるシーンで、これは『紅楼夢』の「贾宝玉初試云雨情」の部分よりも早かったです）、また『少林寺伝説』などの映像作品も見たことがあります（第一部の独腕方丈・慧可が情を断つために出家したことをぼんやりと覚えています）。そのため、少林寺の方丈に私生児がいることが何か驚くべきことだとは思いません（これは理想的なことではなく、実際のことです）。

釈永信が「プロジェクト資金と寺院資産を不正に流用・占有した」とされる件は、資金流用罪、職務占有罪、贈収賄罪などの経済犯罪の罪に触れる可能性が高く、具体的な状況は今後の完全な通知および司法記録を待つ必要があります。また、「長期間にわたり多くの女性と不適切な関係を維持し、私生子をもうけた」ということは、個人の品徳の堕落や業界規範の違反の問題だけでなく、「重婚罪」の刑事犯罪に該当する可能性もあります。僧侶は民政部門で婚姻登記を行うことができず、法的な重婚には該当しませんが、事実上の重婚、つまり夫婦名義で長期間公然と共同生活をすることは可能です。もちろん、事実上の重婚の判断基準は比較的厳格で、「夫婦の身分の公示性」が必要ですので、私は「可能性がある」と言っています。他の知人が推測している理由については、少林寺が公式に発表していないため、今後の通知が出てから分析を待ちます。
最後に《天龍八部》のタイトルを引用して締めくくりますが、元の言葉は逍遥三老、丁春秋、慕容復、鳩摩智、玄慈などを指していますが、釈永信に当てはめても非常に適切です：「解けない、名缰は怨みと貪りに結び付いている。さて、いつになったらこの執心を断ち切れるのか？」

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