Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Analek Konfusi》: kepada semua yang menyalahartikan Konfusius -子曰：如有王者，必世而后仁

Konfusius berkata: Jika ada penguasa yang dapat mengklaim jabatan raja atas dunia, itu harus diturunkan dari generasi ke generasi sebelum kebajikan dan kebenaran dapat

Penjelasan rinci: Sebuah bab yang terdiri dari beberapa kata sederhana, tetapi tidak ada yang bisa menjelaskannya dengan jelas. Kesulitan di sini ada pada kata “dunia”, pada dasarnya semua interpretasi menafsirkan “dunia” sebagai “tiga puluh tahun untuk satu kehidupan”. Arti kasarnya adalah “Jika ada seorang raja, dia harus melewati tiga puluh tahun dalam hidupnya sebelum dia dapat mempraktikkan pemerintahannya yang baik hati.” Hal ini mengarah pada banyak teori aneh, seperti supremasi hukum terlebih dahulu dan kemudian moralitas, ekonomi pertama dan kemudian moralitas, dan seterusnya. Subteks dari ide semacam ini adalah bahwa orang-orang semuanya adalah orang yang licik bagi raja, dan mereka harus terlebih dahulu bolak-balik, dan kemudian memberikan buah yang enak untuk dimakan. Tentu saja, apakah buah yang baik ini benar-benar bisa dimakan adalah masalah cerita lain. Yang disebut tiga puluh tahun Hedong dan tiga puluh tahun Hexi, siapa yang tahu bagaimana kehidupan selanjutnya? Bagaimanapun, manfaatkan tiga puluh tahun terakhir Hedong untuk menjarah Hedong terlebih dahulu, setidaknya mengumpulkan pengalaman dan terus menjarah Hexi di kehidupan selanjutnya, apa bedanya Hedong? Raja ini benar-benar memiliki angan-angan besar.

Faktanya, kata ini berasal dari “perubahan Qi Yi, adapun Lu” di atas. Di bab sebelumnya, moto enam karakter perdamaian dan stabilitas jangka panjang negara adalah “orang baik, atasi orang cacat dan bunuh”, tetapi pada kenyataannya, di dunia “orang tidak tahu”, berapa banyak orang yang bisa melakukan moto enam karakter ini? Jika tidak bisa dilakukan, pasti akan menjadi “kepala kota mengganti bendera raja”, dalam sejarah Tiongkok, bukankah perubahan dinasti semacam ini adalah hal biasa? Dalam lingkaran setan ini, ada hukum, yaitu bab “Jika ada seorang raja, dia harus baik hati di dunia.” “Dunia” diturunkan dari generasi ke generasi, yaitu impian Qin Shi Huang I ke dunia abadi. Teknik yang disebut “kebajikan” akan dipraktekkan setelah meletakkan fondasi yang baik dari generasi ke generasi dan generasi, yaitu “jika ada raja, itu akan baik hati di dunia.” “Kebajikan” di sini bukanlah “kebajikan” yang dipikirkan Konfusianisme, tetapi “kebajikan” dari “gaya Lu” di bawah bendera “kebajikan” dan “kebajikan”, yang tidak ada hubungannya dengan Analek dan Konfusius.

Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa ini hanya hal yang hanya ada dalam masyarakat feodal, dan di mana hal seperti itu bisa ada dalam apa yang disebut masyarakat demokratis. Ini hanya pendapat yang buruk. Misalnya, di Amerika Serikat, setelah Perang Saudara mendirikan sistem nasionalnya dari generasi ke generasi, ia mulai mempraktikkan apa yang disebut “demokrasi dan kebebasan” “kebajikan”, dan modelnya terungkap dalam Analek lebih dari 2.000 tahun yang lalu. “Raja” tidak selalu membutuhkan seseorang untuk menjadi kaisar, seperti pendirian kapitalisme juga semacam raja, dan “demokrasi dan kebebasan” yang dijual di mana-mana “pasti baik hati”. Padahal, model ini tidak hanya di bidang politik, tetapi juga di bidang akademik, ekonomi, agama dan bidang lainnya. Bahkan di perusahaan kecil, kantor kecil, ini “jika ada raja, itu pasti baik hati.” "Apakah masih jarang?

Sama seperti Konfusianisme, meskipun percaya bahwa “Qi Yi berubah, adapun Lu”, meskipun percaya bahwa ia memiliki sisi progresifnya, ia tidak akan pernah setuju dengan trik “Lu” ini, dan juga meremehkan “kebajikan” palsu dari “jika ada raja, ia harus baik hati di dunia”. Tentu saja, bahkan jika itu adalah “kebajikan” palsu, itu lebih baik daripada “mutilasi dan pembunuhan” yang terang-terangan. Dan yang palsu pada akhirnya akan hancur, tetapi impian abadi Qin Shi Huang hanya bisa menjadi lelucon sejarah. “Harus baik hati dan kemudian baik hati” hanya bisa menjadi catatan kaki untuk lingkaran setan dunia “orang tidak tahu”, bass tetap yang berulang. Tema utama Konfusianisme adalah “orang baik telah berada di negara selama seratus tahun, dan mereka juga dapat mengatasi orang cacat dan membunuh”, yang merupakan moto enam karakter “orang baik, kemenangan atas cacat dan membunuh” untuk membuat negara stabil untuk waktu yang lama, dan itu adalah penampilan yang baik dan jahat, sipil dan militer setara, mempromosikan kebaikannya, menghukum kejahatannya, dan “tidak dirugikan” dengan “kaya dan miskin”. Bagaimana seorang sarjana Konfusianisme yang hebat bisa dibandingkan dengan raja pencuri belaka? **$HBAR **$STETH **$HMSTR **