Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua yang menyalahpahami Konfusius -子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！

Konfusius berkata: Orang yang baik dapat memerintah negara selama seratus tahun, dan dia dapat mengatasi kekejaman dan menghilangkan pembunuhan. Ini benar!

Penjelasan rinci: Bab ini telah disalahartikan berkali-kali sejak zaman kuno. Hal yang paling keterlaluan adalah bahwa pada dasarnya “orang baik” ditafsirkan sebagai “orang baik”, dan “orang baik selama seratus tahun” dapat diartikan sebagai “dibutuhkan seratus tahun bagi orang baik untuk melayani suatu negara”, yang sangat tidak masuk akal, dan bahkan tata bahasa paling dasar dari bahasa Mandarin klasik belum dipahami. Meskipun Zhu Xi tahu bahwa “selama seratus tahun, kata-kata itu sudah lama.” Namun, dia menafsirkan “membunuh” sebagai “orang-orang itu baik dan dapat dibunuh tanpa hukuman.” Ini benar-benar tidak to the point, dan penjajaran tata bahasa “orang baik” dan “kemenangan atas cacat dan pembunuhan” benar-benar membingungkan.

Faktanya, bab ini adalah kelanjutan dari bab sebelumnya, “Zi berkata: Keberanian yang baik, kemiskinan, kekacauan.” Jika seseorang tidak baik, itu akan menyebabkan kebencian yang berlebihan, yang merupakan tanda kekacauan. “Itu akan datang.” Penampilan kacau dari “keberanian dan kemiskinan yang baik” dan “orang-orang tidak baik dan terlalu sakit” tidak mengacu pada kekacauan biasa. “Kekacauan”, dalam musik dan sastra, mengacu pada bab terakhir musik dan paragraf terakhir dari retorika, dan dengan perluasan, kekacauan terakhir adalah munculnya penaklukan negara. Jadi, bagaimana kita bisa “tidak melihat” penampilan negara yang ditundukkan dan “melayani negara selama seratus tahun”, sehingga negara bisa stabil untuk waktu yang lama? Kita harus menjadi “orang baik” dan “mengatasi orang cacat dan membunuh”. Hanya dengan cara ini “ketulusan adalah sebuah kata!” Ini benar.

Alasan mengapa semua orang salah menafsirkan kalimat ini terutama karena mereka tidak memahami struktur tata bahasa. “Anda juga dapat mengalahkan sisa-sisa dan membunuh”, “bisa” adalah “bisa” + “untuk”, “untuk” adalah preposisi, dan seluruh kalimat adalah pembalikan dari “tidak apa-apa untuk membunuh dengan kemenangan atas sisa-sisa”. “Orang-orang baik telah berada di negara bagian selama seratus tahun, dan mereka dapat mengatasi kebrutalan dan menghilangkan pembunuhan.” Artinya, “orang baik” dapat “melayani negara selama seratus tahun”, dan “mengatasi orang cacat dan membunuh” juga dapat “untuk negara selama seratus tahun”. “Kemenangan atas sisa” dan “membunuh” keduanya adalah struktur kata kerja + kata benda, dan begitu juga “orang baik”. Struktur tata bahasa dari ketiga kata ini sama, “dimutilasi” dan “terbunuh” diberisyaratkan, sedangkan “baik” diucapkan secara verbal. Konjugasi bagian-bagian ucapan semacam ini sangat umum dalam bahasa Mandarin klasik.

“Kemenangan atas kekejaman” dan “membunuh” adalah dua kata dengan arti yang sama disandingkan, sederhananya, “mengalahkan kebrutalan dan berhenti membunuh”; “Orang baik” berarti “membuat orang baik”, dan “baik” berarti baik. “juga”, karakter asli dari “armpit”; “Bisa”, proporsional; “Ya”, seperti ketiak seseorang, satu tubuh dan sepadan satu sama lain. Penjajaran “orang baik” dan “kemenangan dan pembunuhan” adalah satu, seperti ketiak untuk manusia, sayap untuk burung, dan kedua sisi koin untuk koin. “Orang baik” dan “mengatasi orang cacat dan membunuh” sebenarnya adalah “perselisihan” dari “kaya dan miskin” yang disebutkan dalam bab-bab sebelumnya. Hanya dengan “menjadi berani dan membenci kemiskinan” dan “orang-orang tidak baik dan sakit terlalu buruk” adalah “hilangnya” “kaya dan miskin”, dan “orang baik, mengalahkan orang cacat dan membunuh”, dapat “melayani negara selama seratus tahun” dan membuat negara stabil untuk waktu yang lama.

“Kemenangan atas sisa dan membunuh” ditujukan untuk “orang-orang tidak baik, dan kebenciannya terlalu buruk”, dan itu ditujukan pada “orang kaya” yang kaya dan tidak baik, termasuk pencuri dan tiran, pejabat korup, pencatutan, pengganggu, dll., yang disebut membunuh tiran dan menyelamatkan ratusan juta benar-benar baik hati; “Orang baik” ditujukan untuk “orang miskin” yang “berani dan membenci orang miskin”, dan dapat dikaitkan dengan jumlah “orang baik” dengan memperbaiki kondisi hidup mereka, memperluas ruang hidup mereka, meningkatkan kemampuan bertahan hidup mereka, dll. Namun, harus ditekankan bahwa dari perspektif orang dan masyarakat secara keseluruhan, tidak ada yang “kaya” dengan cara apa pun, dan tidak ada yang “miskin” dengan cara apa pun, tetapi untuk sebuah negara pada kenyataannya, penampilan “kaya dan miskin” dari perspektif ekonomi, status sosial, kekuasaan dan aspek lainnya memiliki kekuatan paling praktis, yang tidak dapat diabaikan.

Konfusius dan Analek telah dengan jelas mengemukakan pepatah enam karakter “orang baik, atasi sisa-sisa dan bunuh”, dan ketiga kelompok kata ini saling menguatkan, dan tidak mungkin untuk “mengatasi orang cacat dan membunuh” tanpa “orang baik”, juga tidak mungkin menjadi “orang baik” tanpa “mengatasi orang cacat untuk membunuh”. Untuk “mengalahkan orang cacat dan membunuh”, hanya “mengatasi orang cacat” yang dapat “membunuh”, yang disebut “merayakan ayah belum mati, Lu Nanan belum berakhir”, tidak mungkin untuk “membunuh” tanpa “mengatasi kecacatan”. **$KUB **$BRETT **$MBL **