Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan Mendalam tentang 《Lunyu》: Untuk Semua Orang yang Menyalahpahami Konfusius - Jalan Belajar

Sekarang, omong kosong dalam bahasa sehari-hari, kata “belajar” telah menjadi seperti kata biasa, tanpa rasa, seperti air putih yang hambar. Dalam bahasa sehari-hari, makna “belajar” bahkan tidak bisa dibandingkan dengan satu per sepuluh ribu dari arti “belajar” dalam bahasa klasik. Dalam bahasa klasik, setiap karakter memiliki makna yang kaya, tetapi hal ini juga membuat pemahaman yang sesuai sering kali sangat sulit untuk dikuasai.

Dalam memahami bahasa klasik, misalnya, penafsiran terhadap “Analek” tidak boleh mengikuti pola pikir bahasa sehari-hari yang buruk dan Barat, pertama-tama harus berasumsi bahwa makna artikel seperti sel dalam tubuh manusia yang tersusun dari karakter-karakter, seperti dalam kedokteran Barat, bahasa sehari-hari adalah jenis tulisan mati. Tetapi bahasa klasik berbeda, memahami bahasa klasik harus terlebih dahulu mendapatkan intinya, dan intinya tidak terletak pada karakter, melainkan pada keseluruhan artikel, seperti dalam pengobatan Tiongkok, tanpa keseluruhan karakter tidak ada artinya. Pao Ding memecahkan sapi, roh bertemu dan sapi terpecah, membaca bahasa klasik juga sama, roh tidak bertemu dan hanya memecahkan teksnya, tidak ada tempatnya.

“Xi”

Di atas telah membahas “xue”, sekarang lanjut ke karakter “Xi”. Dalam oracle bone script, “Xi” adalah “羽” di bawah “日”, kemudian dalam seal script salah menulis “日” menjadi “白”, mengikuti kesalahan tersebut, dan terus diwariskan, sehingga dalam karakter tradisional sekarang, “羽” di bawah “白”, sedangkan dalam karakter sederhana, “羽” dipotong menjadi dua bagian, “白” dan “日”, keduanya dihapus, sehingga karakter sederhana hanya menyisakan kegelapan tanpa batas. Karakter sederhana, dipadukan dengan simbol-simbol buruk dalam bahasa sehari-hari, secara perlahan memperkosai makna bahasa Mandarin yang kaya menjadi simbol-simbol buruk ala Barat, inilah kenyataan sejarah dan sejarah kenyataan.

“Xi”, “羽” di bawah “日”, makna dasarnya adalah burung yang mencoba terbang di hari cerah. Karakter “Xi” ini, seperti lukisan dan puisi, satu karakter yang memiliki roh. “日” termasuk unsur yang positif, disebut sebagai mengarungi energi langit dan bumi dan berkeliling di antara keduanya, yaitu “Xi”, dan itulah “Xi”. Tetapi kemudian semua penafsiran menganggap “Xi” sebagai latihan terus-menerus, berulang-ulang, sering, seperti permainan burung dalam bahasa sehari-hari, menganggap bahwa terus-menerus berlatih ke atas, ke bawah, ke kiri, ke kanan dapat menunjukkan kehebatan, keahlian, dan mendapatkan penghargaan, sungguh tanpa rasa dan tanpa cita rasa, budaya Mandarin menjadi seperti ini, sungguh menyedihkan, menyedihkan!

“Xue” dan “Xi”, yaitu “mendengar” jalan para sage, melihat “jalan para sage”, “membandingkan” “para sage”, dan secara terus-menerus “menyetel” dalam masyarakat nyata, sehingga mendapatkan energi langit dan bumi dan berkeliling di antara keduanya. Tanpa “belajar” jalan para sage, tidak bisa mendapatkan energi langit dan bumi. “Xue” mendapatkan “jalan para sage” sebagai bentuk; “Xi” menerapkan “jalan para sage” sebagai penggunaannya. Tanpa “belajar”, tidak bisa membentuk “Xi”; tanpa “Xi”, tidak bisa membentuk “Xue”; keseluruhan dan penggunaannya besar, ini baru disebut “belajar” dan “Xi”. Apa arti “之”? Menjadi jalan para sage.

“Belajar” dan “Xi” ini, harus sesuai dengan waktunya, sehingga ada “belajar dan berlatih secara berkala”. “Waktu” di sini, adalah waktu langit, bukan tergantung pada waktunya, tetapi berhubungan dengan waktunya dan waktunya sendiri. Mengikuti waktunya, adalah orang kecil; berhubungan dengan waktunya, adalah orang bijak; waktu dan waktunya sendiri, adalah orang bijak yang menjalankan “jalan para sage”. Lucunya, hampir semua penafsiran menganggap “waktu” sebagai sesuatu yang disebut tepat waktu, sesuai waktu, waktu yang tepat, dan semacamnya, sungguh tidak tahu apa itu waktunya. Sedangkan “waktu dan waktunya sendiri”, harus mendapatkan energi langit dan bumi, ini disebut mendapatkan waktu langit. “Waktu dan waktunya sendiri”, bukan mendapatkan langit dan waktunya, tetapi berhubungan dengan langit dan waktunya. Dari sini dapat dilihat, bahwa yang disebut waktu langit, adalah berhubungan dengan langit dan waktunya, dan langit dan waktunya sendiri. Jika tidak memahami ini, sungguh tidak tahu apa arti “waktu”.

“Belajar dan berlatih secara berkala”, orang bijak mendengar “jalan para sage”, melihat “jalan para sage”, “membandingkan” “para sage”, dan secara terus-menerus “menyetel” dalam masyarakat nyata, berhubungan dengan waktu langit dan waktunya, mendapatkan energi langit dan bumi dan berkeliling di antara keduanya, menjalankan jalan para sage, sehingga dapat “tidak lagi merasa senang”. Kalimat “tidak lagi merasa senang” ini, tidak perlu penjelasan lagi, kan? **$OP **$ONG **$ONT **