Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua orang yang menyalahpahami Konfusius - Belajar dan mengulanginya secara berkala, bukankah itu menyenangkan? Teman dari jauh datang, bukankah itu menyenangkan? Orang yang tidak diketahui dan tidak marah, bukankah itu seorang junzi?

Baru kembali dari perjalanan dinas, menemukan bahwa suasana pamer keanggunan di dunia bisnis sedang berkembang pesat, seperti awan dan hujan yang bangkit dan berputar, memunculkan budaya klasik Tiongkok. Mungkin semua orang berlomba menjadi “wirausaha Konfusian”. Dari budaya klasik Tiongkok yang dari “menyusu” menjadi “wirausaha Konfusian”, itu pasti bukan berkah dari budaya tersebut. Bayangkan, begitu tren ini populer, bahkan susu asli pun sulit ditemukan, apalagi susu sejati dari Konfusius. Selain keramaian dalam pembuatan dan peningkatan payudara, apa lagi yang bisa dilakukan oleh tren payudara ini? Adapun apa itu tren dalam studi Konfusianisme? Nasibnya tidak akan lebih baik daripada payudara palsu maupun asli. Sama halnya dengan budaya klasik Tiongkok, jika seluruh negara benar-benar mempelajarinya, maka budaya tersebut benar-benar akan menjadi sesuatu yang tidak berguna.

Namun, kemakmuran budaya klasik Tiongkok adalah hal yang pasti, perkembangan ekonomi Tiongkok secara alami akan membutuhkan suara khas Tiongkok dalam bidang akademik, dan selain budaya klasik Tiongkok, apa lagi yang bisa diandalkan? Bagi yang tidak setuju, selain orang bodoh, adalah mereka yang menipu diri sendiri. Mengapa suatu hari nanti standar akademik dalam budaya klasik Tiongkok tidak bisa menjadi salah satu standar akademik dunia? Hal ini, seiring dengan peningkatan kekuatan nasional Tiongkok, pasti akan terwujud. Namun, perlu dijelaskan bahwa selain literatur Buddhisme Tiongkok yang banyak dipengaruhi Konfusianisme dan Taoisme, Buddhisme tidak bisa dikategorikan sebagai bagian dari budaya klasik Tiongkok. Pengobatan tradisional Tiongkok bisa menjadi bagian dari budaya klasik, bahkan ilmu hubungan seks juga bisa, tetapi Buddhisme tidak. Buddhisme, bukankah sesuatu yang jauh dari sekadar budaya klasik Tiongkok atau Barat?

Namun, jika bahkan budaya klasik Tiongkok dan budaya Barat tidak bisa dipahami, maka jangan bicara tentang Buddhisme. Hanya dengan menguasai budaya klasik Tiongkok dan budaya Barat secara mendalam, barulah berhak membicarakan Buddhisme. Ketika berbicara tentang budaya klasik Tiongkok, khususnya Konfusianisme, tentu harus dimulai dari Kongzi, dan membahas Kongzi, maka harus mulai dari “Lunyu” (Analekta). Kongzi dan “Lunyu” adalah fondasi peradaban Tiongkok, bukankah mereka tidak bisa digoyahkan oleh anak-anak muda dari Gerakan Empat Mei atau anak-anak kecil dari tahun 66? Namun, selama berabad-abad, banyak yang memahami “Lunyu”, tetapi juga banyak yang menafsirkannya secara salah. Dan buku ini, adalah untuk semua orang yang menafsirkan Kongzi secara keliru.

Belajar dan Mengulang

Tuan berkata: Belajar dan mengulanginya secara berkala, bukankah itu menyenangkan? Teman dari jauh datang, bukankah itu menyenangkan? Orang tidak tahu dan tidak marah, bukankah itu seorang junjungan?

Penjelasan detail: Yang disebut “setengah bagian dari ‘Lunyu’ mengatur dunia”, tentu bukan penafsiran dangkal dan lucu seperti yang umum dipahami. Namun, mengambil dua kata dari kalimat asli sebagai judul bab, “belajar dan”, selain membantu Li Shangyin menemukan metode penulisan yang baik, dan memberi gaya yang buruk pada penulisan gaya delapan bagian, tidak memiliki makna yang lebih besar. Judul bab biasanya ditambahkan oleh orang kemudian, dan seluruh “Lunyu” sebenarnya terhubung secara keseluruhan, tidak perlu dibagi menjadi bab-bab.

Setelah judul selesai, kita mulai ke isi utama. Ketiga “bukankah itu” ini mungkin adalah kalimat yang paling banyak diludahi dalam sejarah bahasa Mandarin. Tapi, mereka yang benar-benar memahami arti dari ketiga kalimat ini, mungkin tidak ada. Ketiga kalimat yang tiba-tiba ini, seolah-olah tidak masuk akal dan tidak beralasan, mengapa mereka menjadi pembuka buku Mandarin yang pertama? Jika memang begitu, “Lunyu” ini pasti adalah produk palsu terbesar dalam sejarah, atau hanya ucapan gila yang diambil secara sembarangan di rumah sakit jiwa.

Sebenarnya, ketiga kalimat ini hanyalah satu kalimat, adalah keseluruhan, adalah ringkasan dari seluruh pemikiran Konfusianisme. Kumpulan klasik Konfusianisme yang luas hanyalah sebuah pengembangan dari ketiga kalimat ini. Setelah memahami ketiga kalimat ini, seluruh “Lunyu” menjadi terang benderang, dan kita akan tahu bahwa pernyataan “seluruh ‘Lunyu’ terhubung secara keseluruhan” bukanlah omong kosong.

“Belajar dan mengulanginya secara berkala”, apa itu belajar? Siapa yang belajar? Apa yang dipelajari? Setelah belajar, apa yang bisa dicapai? Pertama, subjek dari “belajar” ini hilang di depan. Belajar itupun belajar, jika kita anggap bebek sebagai subjeknya, maka menjadi: “Tuan berkata: Bebek belajar dan mengulanginya secara berkala, bukankah itu menyenangkan? Bebek dari jauh datang, bukankah itu menyenangkan? Orang tidak tahu dan tidak marah, dan bebek tidak marah, bukankah itu raja bebek?” Ini mungkin bisa menjadi nama toko bebek. Oleh karena itu, tanpa menyelesaikan masalah subjek yang hilang di depan “belajar”, tidak mungkin memahami “Lunyu”.

Sebenarnya, subjek itu ada dalam kalimat ini, yaitu “Junzi” (orang mulia). Mereka yang belajar “Lunyu” adalah “Junzi”, dan pernyataan ini akhirnya berfokus pada “Junzi”. Seluruh ajaran Konfusianisme, pada akhirnya, adalah “Belajar untuk menjadi ‘Junzi’”. Apa itu “Junzi”? “Junzi” adalah orang yang ingin menjadi “Penguasa”. Tujuan akhir dari “Belajar ‘Junzi’” adalah menjadi “Penguasa”. Apa itu “Penguasa”? “Penguasa” adalah “Sage” (orang bijaksana).

Lalu, mengapa disebut “Belajar ‘Junzi’”, bukan “Belajar ‘Sage’”? “Sage” adalah tanpa belajar, seluruh “Lunyu”, seluruh ajaran Konfusianisme, adalah tentang bagaimana dari “Junzi” menjadi “Penguasa”, dan kemudian menjadi “Sage”. Hanya proses ini yang berkaitan dengan “belajar”. “Belajar ‘Junzi’” bukan belajar untuk menjadi “Junzi”, tetapi hanya “Junzi” yang bisa “belajar”, dan hanya “Junzi” yang terus belajar di jalan menjadi “Penguasa”, sehingga memungkinkan menjadi “Junzi” melalui “belajar ‘Junzi’”. Bebek “belajar dan” juga hanya bisa menjadi bebek, paling banter menjadi “Raja Bebek”, jadi toko bebek tidak perlu dan tidak bisa memiliki “Lunyu”.

Namun, “Penguasa” ini tidak bisa dibentuk dalam satu hari. Ketika Anda membuka “Lunyu”, ketika Anda ingin belajar “Lunyu”, hal utama yang harus Anda pahami adalah bahwa Anda akhirnya harus melalui “Lunyu” untuk menjadi “Penguasa”, menjadi “Sage”. Jika tidak memiliki niat ini, tidak perlu membaca “Lunyu”, lebih baik membaca “Bahasa Bebek”. Dengan niat ini, baru perlu membaca “Lunyu”, dan kata-kata di dalamnya menjadi bermakna. Membaca tidak bisa dipisahkan dari pembaca, dan pembaca yang tidak mampu membaca tidak benar-benar membaca, hanya melihat beberapa simbol tulisan saja.