Dari kepercayaan ke isolasi: bagaimana involuntary celibacy menggerogoti masyarakat kita.
**Penulis:**kyla scanlon
Terjemahan: Blockchain dalam Bahasa Sederhana
Tragedi Sumber Daya Publik
Dalam ekonomi, tragedi sumber daya publik mengacu pada sumber daya bersama—seperti ladang, perikanan, atau udara bersih—yang dieksploitasi secara berlebihan, yang akhirnya mengarah pada kehancuran. Saat ini, kita sedang mengalami versi modern dari tragedi sumber daya publik, yang tidak hanya terbatas pada sumber daya yang berwujud, tetapi juga mencakup infrastruktur dasar masyarakat kita:
Sumber daya publik sosial: kepercayaan, hubungan, komunitas.
Memahami sumber daya publik: rasa ingin tahu, pendidikan, berpikir kritis.
Sumber daya publik ekonomi: stabilitas pasar, kemakmuran bersama, kepercayaan institusi.
Sumber daya publik informasi: bahasa, realitas, konsensus dasar.
Berbeda dengan sumber daya publik tradisional yang runtuh karena kehabisan fisik, sumber daya tak berwujud ini secara bertahap terurai karena mekanisme insentif sistemik yang memberi imbalan pada isolasi, kepatuhan, ketidakstabilan, dan perpecahan.
Ini mungkin agak berani, tetapi saya pikir kita sedang menuju ke arah sistem operasi sosial "non-voluntary celibacy (incelism)"—bukan hanya subkultur internet, tetapi mode default masyarakat. "Non-voluntary celibacy" mengacu pada sekelompok orang yang percaya bahwa mereka tidak dapat menemukan pasangan romantis, sering kali menunjukkan emosi seperti "kebencian, kemarahan, rasa kasihan pada diri sendiri, rasisme, misogini, dan pesimisme". Pola pikir ini sedang menggerogoti sumber daya publik: isolasi, outsourcing kognisi, identitas yang datar, dan kebencian yang performatif menjadi norma yang menguntungkan. Tata kelola dan budaya didominasi oleh Meme, kebencian, dan kemarahan yang didorong oleh algoritma.
Sumber Daya Publik Masyarakat
Sebuah masyarakat yang stabil dimulai dari hubungan yang stabil—teman, tetangga, rekan kerja, keluarga. Koneksi ini membentuk dasar agar konsep abstrak seperti demokrasi atau pertumbuhan ekonomi dapat berfungsi.
Tapi status quo tidak cerah. Ini telah dibahas oleh banyak orang, seperti Derek Thompson (Derek Thompson) yang dengan cemerlang menggambarkan bagaimana kita terasing satu sama lain dalam artikel sampul Atlantic Monthly-nya, "The Antisocial Century." Hubungan yang bermakna antara gender, kelas, dan politik tampaknya runtuh. Infrastruktur sosial pascapandemi bengkok dan cacat, dan kita telah kehilangan norma dan ritual kolektif bersama. Apa yang akan menggantikannya? Koneksi transaksional, kesepian platform, rasa memiliki palsu yang disediakan oleh suku-suku algoritmik - ini hanyalah cerminan dari preferensi Anda kepada Anda. Interaksi sosial ( dari persahabatan hingga cinta ) semakin ekonomis, dioptimalkan, diberi peringkat, dan digamifikasi. ( Tentu saja, internet dan aplikasi kencan memiliki sisi baiknya, tetapi tren negatif tampaknya menang. )
Sebuah masyarakat yang didirikan atas interaksi perdagangan dan hubungan dangkal pada dasarnya adalah rentan. Orang-orang yang tidak dapat saling percaya dalam kehidupan sehari-hari, tidak akan tiba-tiba saling mempercayai saat memberikan suara. Mereka yang tidak dapat mempertahankan persahabatan atau hubungan pasangan, mungkin juga sulit untuk berinvestasi dalam lembaga demokrasi atau keterlibatan warga. Tanpa dasar hubungan yang kokoh, masyarakat tidak dapat mempertahankan demokrasi yang stabil.
Tidak ada ikatan komunitas yang nyata, partisipasi warga menurun. Seperti yang diperingatkan oleh Guy Debord (, politik telah menjadi pertunjukan daripada substansi.
Sumber daya publik kognitif
Kami tidak lagi mengajarkan orang untuk berpikir—kami mengajarkan orang untuk patuh.
Rasa ingin tahu kini dianggap sebagai petualangan atau tidak efisien.
Ini adalah pola: tidak ada yang ingin mengambil risiko. Baik pejabat terpilih maupun pemuda berusia 19 tahun yang memilih jurusan kuliah. Karena dalam ekonomi ini, segalanya menjadi kepatuhan. Seperti yang diperingatkan oleh filsuf Italia Umberto Eco ) dalam "Fasisme Primer", sistem sosial tidak runtuh dalam semalam, tetapi tergerus melalui kompromi kecil, dengan mengnormalisasi kepatuhan secara bertahap menjadi kebajikan warga.
Sebagai contoh Cluely. Produk ini memungkinkan Anda untuk "curang" dengan mengenakan kacamata saat berkencan, sebagian merupakan trik pemasaran ( bagaimana menghasilkan klik dengan membuat orang marah ), dan sebagian mencerminkan etos sumber daya publik yang sedang dipahami saat ini. Kebangkitan perusahaan AI membuat kita merenungkan makna "menjadi manusia", dan jawaban mereka adalah "efisiensi dan optimalisasi". Mungkin ini adalah jawabannya.
Pernyataan Cluely menyatakan: "Kami menciptakannya agar Anda tidak perlu berpikir sendirian lagi." AI bukan lagi alat bantu berpikir, melainkan berusaha menggantikan pemikiran. Pemikiran kritis, ketidakpastian, kreativitas—hal-hal yang mendefinisikan sifat-sifat indah manusia—digantikan oleh jawaban instan yang telah dioptimalkan.
Ini ada di mana-mana. Dalam politik, nuansa menjadi berbahaya, dan Kongres tidak berani menentang Presiden Trump. Bahkan di waktu luang, hobi harus diukur dengan "potensi sampingan". Anne Helen Petersen (Anne Helen Petersen) menulis dalam sebuah artikel yang brilian: "Logika yang kita internalisasi adalah jahat dan bertahan lama: jika Anda menghabiskan waktu melakukan sesuatu, dan hal itu memiliki potensi untuk menghasilkan uang, tidak menghasilkan uang adalah tidak bertanggung jawab secara finansial." Kecenderungan untuk mengejar hobi dan monetisasi bukan hanya pelarian dari kenyataan, tetapi juga merupakan respons terhadap kelelahan pendidikan, ketidakstabilan ekonomi, dan kehidupan yang berorientasi pada performa. Ini adalah cara orang menegaskan identitas dan agensi mereka dalam batasan struktur. Optimisasi, efisiensi, monetisasi, berulang-ulang!
Tanpa rasa ingin tahu dan pemikiran kritis, kita mudah dimanipulasi, rentan terhadap pengaruh narasi yang terpolarisasi, dan akhirnya kehilangan kemampuan untuk menilai secara independen—ini sangat penting bagi warga demokratis.
Sumber Daya Publik Ekonomi
Kebijakan adalah proyeksi emosi—ketika orang yang meremehkan sistem menjadi sistem itu sendiri.
Ekonomi bergantung pada kepercayaan—bukan hanya pada uang atau kebijakan, tetapi pada aturan dan institusi yang dapat diandalkan di sekitar uang dan kebijakan tersebut. Saat ini, reputasi ini sedang menguap. Mengapa? Karena kebijakan ekonomi telah menjadi panggung bagi kebencian pribadi, reaksi emosional, dan pertunjukan politik. Saya telah menulis banyak tentang masalah "kepercayaan". Mengambil contoh tarif, tarif seharusnya bisa menjadi alat strategis, tetapi belakangan ini sama sekali tidak. Tarif diubah sesuka hati, rantai pasokan terganggu, dan perusahaan tidak tahu harus berbuat apa.
Menurut laporan Bloomberg, Menteri Keuangan Scott Bessent ( Scott Bessent ) secara pribadi mengakui ketidakstabilan ini dalam pertemuan investor tertutup yang diatur oleh JPMorgan, mengakui bahwa tarif 145% yang ada terhadap China saat ini tidak dapat dipertahankan. Dia mengisyaratkan bahwa akan segera ada penurunan ( meskipun negosiasi belum dimulai ), dan menyebutkan bahwa menurut laporan Eamon Javers (, jumlah pemesanan kontainer antara AS dan China telah turun 64%. Dia secara jelas menyatakan: "Tujuannya bukan untuk memisahkan diri," melainkan untuk mendorong China menuju masyarakat konsumsi dan AS menuju masyarakat manufaktur.
Ini sangat konyol, karena tampaknya mengisyaratkan bahwa kita sedang memasuki "Abad Cina". Amerika sedang meninggalkan kursi yang paling nyaman. Ketika Anda melihat industri manufaktur Cina—seperti pabrik Xiaomi yang "memproduksi satu ponsel setiap detik, tanpa karyawan produksi ) hanya petugas pemeliharaan (, perspektif, beroperasi 24 jam, lampu semua mati"—Anda tidak bisa tidak bertanya, apa artinya ini?
Lebih mengkhawatirkan lagi, mengapa informasi kunci ini dibagikan secara pribadi dalam acara investor tertutup Morgan Stanley, bukan secara terbuka dan transparan? Sebagian alasannya adalah tidak ada yang berani mempertanyakan Trump secara langsung - Bessent tampaknya telah membocorkan banyak informasi karena mempertanyakan secara terbuka terlalu berisiko secara politik. Sebagian lain mungkin adalah semacam isyarat "jabat tangan - tamparan - kalian adalah orang-orangku - pergi perdagangkan informasi ini."
Sementara itu, di depan umum, kedua belah pihak berayun antara sikap agresif dan janji yang kabur. Trump secara terbuka menyatakan tidak akan "bertanding keras" dengan China, mengisyaratkan penurunan ketegangan, setidaknya untuk saat ini. Dia juga membatalkan rencananya untuk memecat Powell. Pasar tentu saja naik karena berita ini, tetapi ini hanya berita. Ekonomi tetap akan terjebak dalam kesulitan akibat fluktuasi ini.
Pasar saat ini sepenuhnya beroperasi berdasarkan "suasana". Siapa yang bisa menyalahkan mereka? Lihatlah judul-judul ini, seolah-olah seseorang sedang berbicara sendiri.
China, pada bagiannya, mengatakan bersedia untuk bernegosiasi, tetapi hanya jika ada rasa saling menghormati dan pengurangan ancaman. Tentu saja mereka harus membuat permintaan seperti itu! Sebaliknya, AS dalam negosiasi dengan Jepang tampak seperti anak kecil yang memilih mainan di toko mainan: "Kami tidak tahu apa yang kami inginkan, tetapi kami pasti menginginkan sesuatu." Hasilnya adalah volatilitas pasar yang didorong oleh berita utama dan kebuntuan diplomatik.
Martin Wolf ) Martin Wolf( dalam program "Odd Lots" dengan tajam mengatakan: Amerika Serikat menikmati kekuatan ekonomi yang besar karena status mata uang cadangan dolar, yang memudahkan untuk mempertahankan defisit besar. Namun, Amerika tampaknya bersikeras memboroskan keuntungan ini melalui keputusan kebijakan yang kacau dan didorong emosi. Wolf berkata dengan terus terang: "Anda sangat kaya, sangat aman—kecuali Anda membuat kesalahan yang terlalu besar. Dan sekarang, mengapa Anda harus membuat kesalahan yang terlalu besar? Inilah situasi kita saat ini."
Kita semua tahu ) bahkan orang-orang yang awalnya mendukung tarif juga memahami (, cara pemerintahan ini sangat tidak rasional, kebijakan tidak didasarkan pada logika ekonomi, tetapi dibentuk oleh kebencian dan proyeksi. Sama sekali tidak ada rencana - Bessent dan Lutnik harus meyakinkan Trump untuk mencabut tarif di belakang pendukung tarif Navarro. Lihat ini!
Sementara itu, orang Amerika biasa bersiap-siap menghadapi dampak. CEO Walmart, Target, dan Home Depot secara pribadi memperingatkan Trump bahwa tarif dapat menyebabkan gangguan pada rantai pasokan dan rak kosong. Siapa yang diuntungkan dari perang dagang? Menurut NBER, itu adalah perusahaan yang terkait dengan pemerintah! Tidak heran Tim Cook menelepon secara pribadi!
Pembekuan perekrutan di seluruh negeri semakin meluas, menyebabkan penderitaan ekonomi di tingkat dasar—biaya nyata telah dibayar untuk kebencian yang abstrak. Menurut perkiraan Goldman Sachs, pemutusan hubungan kerja secara menyeluruh terhadap karyawan federal ) termasuk karyawan kontrak dan pendanaan ( dapat mencapai 1,2 juta orang, industri pariwisata kehilangan 90 miliar dolar, sekitar 0,3% dari PDB. Biaya nyata. Untuk apa?
Kami membakar sumber daya publik ekonomi, bukan karena itu memiliki makna, tetapi karena pemimpin politik kami mengaburkan kebijakan ekonomi dengan dendam pribadi. Pasar yang kacau berkembang pesat, dan kepercayaan sedang menguap.
Sumber Daya Publik Informasi
Kita tidak lagi memiliki realitas yang dibagikan—hanya simulasi yang tumpang tindih.
Metode sederhana untuk menilai apakah suatu ruang memiliki sumber daya informasi kesehatan publik adalah: dapatkah Anda mendeskripsikan kenyataan tanpa segera memicu perdebatan? Bisakah kita mencapai kesepakatan tentang bahasa bersama, fakta dasar, bahkan makna kata? Jawabannya semakin sering: tidak. Saya juga menulis tentang ini pada tahun 2022.
Sumber daya publik informasi—bahasa, realitas, dan konsensus dasar—sedang runtuh karena kita telah memonetisasi perpecahan. Platform media sosial tidak dibangun untuk kejelasan atau pemahaman, tetapi dioptimalkan untuk keterlibatan, kemarahan, dan polaritas. Algoritma tidak menghargai nuansa, tetapi menghargai kepastian, kontroversi, dan pemicu emosi.
Apa yang menggantikan realitas konsensus? Realitas loyalitas, realitas suku, realitas personalisasi! Kita tidak lagi berdebat tentang ide atau solusi, tetapi berdebat tentang fakta siapa yang penting, perasaan siapa yang penting, dan kebenaran siapa yang menang. Kebenaran itu sendiri telah berubah menjadi ujian loyalitas, bukan dasar bersama. Tanpa sumber daya publik informasi yang dibagikan, kolaborasi menjadi tidak mungkin. Kita tidak memecahkan masalah, tetapi berdebat tentang siapa yang mendefinisikan masalah! Bahasa dijadikan senjata, dan realitas terfragmentasi.
Kesimpulan
Jadi, apa yang harus dilakukan? Bitcoin kembali naik. Sejak "Hari Pembebasan", ia terputus dari Nasdaq, naik 10%, sementara S&P 500 turun 6%. Kenaikannya bukanlah optimisme, melainkan suara langsung terhadap keruntuhan kepercayaan ) dan telah terdiversifikasi dari AS (. Kenaikan aset seperti emas, perak, saham pertahanan, dan cryptocurrency mencerminkan gejolak di bidang sosial, kognitif, ekonomi, dan informasi.
Sedikit demi sedikit, sumber daya publik ini terkikis, dimonetisasi, dan dieksploitasi. Kepercayaan sosial telah menjadi kesepian transaksional. Keingintahuan digantikan oleh kepatuhan dan outsourcing kognitif. Tata kelola ekonomi yang stabil telah digantikan oleh kinerja yang kacau. Realitas bersama terbagi menjadi suku-suku yang bersaing dan kebenaran yang dipersonalisasi.
Dengan kata lain, kami telah menginstitusikan "kemandekan non-voluntaris" - bukan hanya isolasi romantis, tetapi pemutusan yang terintegrasi dan menguntungkan dalam struktur sosial. Dampak pasar terlihat jelas: seiring dengan terkikisnya kepercayaan, volatilitas meningkat, aset lindung nilai tradisional kembali mendominasi. Investor baik mendapatkan informasi rahasia dari dalam pemerintah atau mendiversifikasi investasi mereka ke dalam logam mulia, infrastruktur, perusahaan yang membayar dividen, dan portofolio global untuk mengimbangi ketidakpastian kebijakan domestik.
Infrastruktur sosial tidak akan hilang selamanya. Berbeda dengan perikanan atau lahan pertanian yang habis, sumber daya tak kasat mata ini dapat diperbaharui melalui pilihan untuk menghubungkan bukan bertransaksi, berpikir kritis bukan tunduk, substansi bukan penampilan, berbagi realitas bukan suku yang terisolasi.
Lihat Asli
Konten ini hanya untuk referensi, bukan ajakan atau tawaran. Tidak ada nasihat investasi, pajak, atau hukum yang diberikan. Lihat Penafian untuk pengungkapan risiko lebih lanjut.
Apa yang akan terjadi ketika segalanya menjadi Memecion?
**Penulis:**kyla scanlon
Terjemahan: Blockchain dalam Bahasa Sederhana
Tragedi Sumber Daya Publik
Dalam ekonomi, tragedi sumber daya publik mengacu pada sumber daya bersama—seperti ladang, perikanan, atau udara bersih—yang dieksploitasi secara berlebihan, yang akhirnya mengarah pada kehancuran. Saat ini, kita sedang mengalami versi modern dari tragedi sumber daya publik, yang tidak hanya terbatas pada sumber daya yang berwujud, tetapi juga mencakup infrastruktur dasar masyarakat kita:
Berbeda dengan sumber daya publik tradisional yang runtuh karena kehabisan fisik, sumber daya tak berwujud ini secara bertahap terurai karena mekanisme insentif sistemik yang memberi imbalan pada isolasi, kepatuhan, ketidakstabilan, dan perpecahan.
Ini mungkin agak berani, tetapi saya pikir kita sedang menuju ke arah sistem operasi sosial "non-voluntary celibacy (incelism)"—bukan hanya subkultur internet, tetapi mode default masyarakat. "Non-voluntary celibacy" mengacu pada sekelompok orang yang percaya bahwa mereka tidak dapat menemukan pasangan romantis, sering kali menunjukkan emosi seperti "kebencian, kemarahan, rasa kasihan pada diri sendiri, rasisme, misogini, dan pesimisme". Pola pikir ini sedang menggerogoti sumber daya publik: isolasi, outsourcing kognisi, identitas yang datar, dan kebencian yang performatif menjadi norma yang menguntungkan. Tata kelola dan budaya didominasi oleh Meme, kebencian, dan kemarahan yang didorong oleh algoritma.
Sumber Daya Publik Masyarakat
Sebuah masyarakat yang stabil dimulai dari hubungan yang stabil—teman, tetangga, rekan kerja, keluarga. Koneksi ini membentuk dasar agar konsep abstrak seperti demokrasi atau pertumbuhan ekonomi dapat berfungsi.
Tapi status quo tidak cerah. Ini telah dibahas oleh banyak orang, seperti Derek Thompson (Derek Thompson) yang dengan cemerlang menggambarkan bagaimana kita terasing satu sama lain dalam artikel sampul Atlantic Monthly-nya, "The Antisocial Century." Hubungan yang bermakna antara gender, kelas, dan politik tampaknya runtuh. Infrastruktur sosial pascapandemi bengkok dan cacat, dan kita telah kehilangan norma dan ritual kolektif bersama. Apa yang akan menggantikannya? Koneksi transaksional, kesepian platform, rasa memiliki palsu yang disediakan oleh suku-suku algoritmik - ini hanyalah cerminan dari preferensi Anda kepada Anda. Interaksi sosial ( dari persahabatan hingga cinta ) semakin ekonomis, dioptimalkan, diberi peringkat, dan digamifikasi. ( Tentu saja, internet dan aplikasi kencan memiliki sisi baiknya, tetapi tren negatif tampaknya menang. )
Sebuah masyarakat yang didirikan atas interaksi perdagangan dan hubungan dangkal pada dasarnya adalah rentan. Orang-orang yang tidak dapat saling percaya dalam kehidupan sehari-hari, tidak akan tiba-tiba saling mempercayai saat memberikan suara. Mereka yang tidak dapat mempertahankan persahabatan atau hubungan pasangan, mungkin juga sulit untuk berinvestasi dalam lembaga demokrasi atau keterlibatan warga. Tanpa dasar hubungan yang kokoh, masyarakat tidak dapat mempertahankan demokrasi yang stabil.
Tidak ada ikatan komunitas yang nyata, partisipasi warga menurun. Seperti yang diperingatkan oleh Guy Debord (, politik telah menjadi pertunjukan daripada substansi.
Sumber daya publik kognitif
Kami tidak lagi mengajarkan orang untuk berpikir—kami mengajarkan orang untuk patuh.
Rasa ingin tahu kini dianggap sebagai petualangan atau tidak efisien.
Ini adalah pola: tidak ada yang ingin mengambil risiko. Baik pejabat terpilih maupun pemuda berusia 19 tahun yang memilih jurusan kuliah. Karena dalam ekonomi ini, segalanya menjadi kepatuhan. Seperti yang diperingatkan oleh filsuf Italia Umberto Eco ) dalam "Fasisme Primer", sistem sosial tidak runtuh dalam semalam, tetapi tergerus melalui kompromi kecil, dengan mengnormalisasi kepatuhan secara bertahap menjadi kebajikan warga.
Sebagai contoh Cluely. Produk ini memungkinkan Anda untuk "curang" dengan mengenakan kacamata saat berkencan, sebagian merupakan trik pemasaran ( bagaimana menghasilkan klik dengan membuat orang marah ), dan sebagian mencerminkan etos sumber daya publik yang sedang dipahami saat ini. Kebangkitan perusahaan AI membuat kita merenungkan makna "menjadi manusia", dan jawaban mereka adalah "efisiensi dan optimalisasi". Mungkin ini adalah jawabannya.
Pernyataan Cluely menyatakan: "Kami menciptakannya agar Anda tidak perlu berpikir sendirian lagi." AI bukan lagi alat bantu berpikir, melainkan berusaha menggantikan pemikiran. Pemikiran kritis, ketidakpastian, kreativitas—hal-hal yang mendefinisikan sifat-sifat indah manusia—digantikan oleh jawaban instan yang telah dioptimalkan.
Ini ada di mana-mana. Dalam politik, nuansa menjadi berbahaya, dan Kongres tidak berani menentang Presiden Trump. Bahkan di waktu luang, hobi harus diukur dengan "potensi sampingan". Anne Helen Petersen (Anne Helen Petersen) menulis dalam sebuah artikel yang brilian: "Logika yang kita internalisasi adalah jahat dan bertahan lama: jika Anda menghabiskan waktu melakukan sesuatu, dan hal itu memiliki potensi untuk menghasilkan uang, tidak menghasilkan uang adalah tidak bertanggung jawab secara finansial." Kecenderungan untuk mengejar hobi dan monetisasi bukan hanya pelarian dari kenyataan, tetapi juga merupakan respons terhadap kelelahan pendidikan, ketidakstabilan ekonomi, dan kehidupan yang berorientasi pada performa. Ini adalah cara orang menegaskan identitas dan agensi mereka dalam batasan struktur. Optimisasi, efisiensi, monetisasi, berulang-ulang!
Tanpa rasa ingin tahu dan pemikiran kritis, kita mudah dimanipulasi, rentan terhadap pengaruh narasi yang terpolarisasi, dan akhirnya kehilangan kemampuan untuk menilai secara independen—ini sangat penting bagi warga demokratis.
Sumber Daya Publik Ekonomi
Kebijakan adalah proyeksi emosi—ketika orang yang meremehkan sistem menjadi sistem itu sendiri.
Ekonomi bergantung pada kepercayaan—bukan hanya pada uang atau kebijakan, tetapi pada aturan dan institusi yang dapat diandalkan di sekitar uang dan kebijakan tersebut. Saat ini, reputasi ini sedang menguap. Mengapa? Karena kebijakan ekonomi telah menjadi panggung bagi kebencian pribadi, reaksi emosional, dan pertunjukan politik. Saya telah menulis banyak tentang masalah "kepercayaan". Mengambil contoh tarif, tarif seharusnya bisa menjadi alat strategis, tetapi belakangan ini sama sekali tidak. Tarif diubah sesuka hati, rantai pasokan terganggu, dan perusahaan tidak tahu harus berbuat apa.
Menurut laporan Bloomberg, Menteri Keuangan Scott Bessent ( Scott Bessent ) secara pribadi mengakui ketidakstabilan ini dalam pertemuan investor tertutup yang diatur oleh JPMorgan, mengakui bahwa tarif 145% yang ada terhadap China saat ini tidak dapat dipertahankan. Dia mengisyaratkan bahwa akan segera ada penurunan ( meskipun negosiasi belum dimulai ), dan menyebutkan bahwa menurut laporan Eamon Javers (, jumlah pemesanan kontainer antara AS dan China telah turun 64%. Dia secara jelas menyatakan: "Tujuannya bukan untuk memisahkan diri," melainkan untuk mendorong China menuju masyarakat konsumsi dan AS menuju masyarakat manufaktur.
Ini sangat konyol, karena tampaknya mengisyaratkan bahwa kita sedang memasuki "Abad Cina". Amerika sedang meninggalkan kursi yang paling nyaman. Ketika Anda melihat industri manufaktur Cina—seperti pabrik Xiaomi yang "memproduksi satu ponsel setiap detik, tanpa karyawan produksi ) hanya petugas pemeliharaan (, perspektif, beroperasi 24 jam, lampu semua mati"—Anda tidak bisa tidak bertanya, apa artinya ini?
Lebih mengkhawatirkan lagi, mengapa informasi kunci ini dibagikan secara pribadi dalam acara investor tertutup Morgan Stanley, bukan secara terbuka dan transparan? Sebagian alasannya adalah tidak ada yang berani mempertanyakan Trump secara langsung - Bessent tampaknya telah membocorkan banyak informasi karena mempertanyakan secara terbuka terlalu berisiko secara politik. Sebagian lain mungkin adalah semacam isyarat "jabat tangan - tamparan - kalian adalah orang-orangku - pergi perdagangkan informasi ini."
Sementara itu, di depan umum, kedua belah pihak berayun antara sikap agresif dan janji yang kabur. Trump secara terbuka menyatakan tidak akan "bertanding keras" dengan China, mengisyaratkan penurunan ketegangan, setidaknya untuk saat ini. Dia juga membatalkan rencananya untuk memecat Powell. Pasar tentu saja naik karena berita ini, tetapi ini hanya berita. Ekonomi tetap akan terjebak dalam kesulitan akibat fluktuasi ini.
Pasar saat ini sepenuhnya beroperasi berdasarkan "suasana". Siapa yang bisa menyalahkan mereka? Lihatlah judul-judul ini, seolah-olah seseorang sedang berbicara sendiri.
China, pada bagiannya, mengatakan bersedia untuk bernegosiasi, tetapi hanya jika ada rasa saling menghormati dan pengurangan ancaman. Tentu saja mereka harus membuat permintaan seperti itu! Sebaliknya, AS dalam negosiasi dengan Jepang tampak seperti anak kecil yang memilih mainan di toko mainan: "Kami tidak tahu apa yang kami inginkan, tetapi kami pasti menginginkan sesuatu." Hasilnya adalah volatilitas pasar yang didorong oleh berita utama dan kebuntuan diplomatik.
Martin Wolf ) Martin Wolf( dalam program "Odd Lots" dengan tajam mengatakan: Amerika Serikat menikmati kekuatan ekonomi yang besar karena status mata uang cadangan dolar, yang memudahkan untuk mempertahankan defisit besar. Namun, Amerika tampaknya bersikeras memboroskan keuntungan ini melalui keputusan kebijakan yang kacau dan didorong emosi. Wolf berkata dengan terus terang: "Anda sangat kaya, sangat aman—kecuali Anda membuat kesalahan yang terlalu besar. Dan sekarang, mengapa Anda harus membuat kesalahan yang terlalu besar? Inilah situasi kita saat ini."
Kita semua tahu ) bahkan orang-orang yang awalnya mendukung tarif juga memahami (, cara pemerintahan ini sangat tidak rasional, kebijakan tidak didasarkan pada logika ekonomi, tetapi dibentuk oleh kebencian dan proyeksi. Sama sekali tidak ada rencana - Bessent dan Lutnik harus meyakinkan Trump untuk mencabut tarif di belakang pendukung tarif Navarro. Lihat ini!
Sementara itu, orang Amerika biasa bersiap-siap menghadapi dampak. CEO Walmart, Target, dan Home Depot secara pribadi memperingatkan Trump bahwa tarif dapat menyebabkan gangguan pada rantai pasokan dan rak kosong. Siapa yang diuntungkan dari perang dagang? Menurut NBER, itu adalah perusahaan yang terkait dengan pemerintah! Tidak heran Tim Cook menelepon secara pribadi!
Pembekuan perekrutan di seluruh negeri semakin meluas, menyebabkan penderitaan ekonomi di tingkat dasar—biaya nyata telah dibayar untuk kebencian yang abstrak. Menurut perkiraan Goldman Sachs, pemutusan hubungan kerja secara menyeluruh terhadap karyawan federal ) termasuk karyawan kontrak dan pendanaan ( dapat mencapai 1,2 juta orang, industri pariwisata kehilangan 90 miliar dolar, sekitar 0,3% dari PDB. Biaya nyata. Untuk apa?
Kami membakar sumber daya publik ekonomi, bukan karena itu memiliki makna, tetapi karena pemimpin politik kami mengaburkan kebijakan ekonomi dengan dendam pribadi. Pasar yang kacau berkembang pesat, dan kepercayaan sedang menguap.
Sumber Daya Publik Informasi
Kita tidak lagi memiliki realitas yang dibagikan—hanya simulasi yang tumpang tindih.
Metode sederhana untuk menilai apakah suatu ruang memiliki sumber daya informasi kesehatan publik adalah: dapatkah Anda mendeskripsikan kenyataan tanpa segera memicu perdebatan? Bisakah kita mencapai kesepakatan tentang bahasa bersama, fakta dasar, bahkan makna kata? Jawabannya semakin sering: tidak. Saya juga menulis tentang ini pada tahun 2022.
Sumber daya publik informasi—bahasa, realitas, dan konsensus dasar—sedang runtuh karena kita telah memonetisasi perpecahan. Platform media sosial tidak dibangun untuk kejelasan atau pemahaman, tetapi dioptimalkan untuk keterlibatan, kemarahan, dan polaritas. Algoritma tidak menghargai nuansa, tetapi menghargai kepastian, kontroversi, dan pemicu emosi.
Apa yang menggantikan realitas konsensus? Realitas loyalitas, realitas suku, realitas personalisasi! Kita tidak lagi berdebat tentang ide atau solusi, tetapi berdebat tentang fakta siapa yang penting, perasaan siapa yang penting, dan kebenaran siapa yang menang. Kebenaran itu sendiri telah berubah menjadi ujian loyalitas, bukan dasar bersama. Tanpa sumber daya publik informasi yang dibagikan, kolaborasi menjadi tidak mungkin. Kita tidak memecahkan masalah, tetapi berdebat tentang siapa yang mendefinisikan masalah! Bahasa dijadikan senjata, dan realitas terfragmentasi.
Kesimpulan
Jadi, apa yang harus dilakukan? Bitcoin kembali naik. Sejak "Hari Pembebasan", ia terputus dari Nasdaq, naik 10%, sementara S&P 500 turun 6%. Kenaikannya bukanlah optimisme, melainkan suara langsung terhadap keruntuhan kepercayaan ) dan telah terdiversifikasi dari AS (. Kenaikan aset seperti emas, perak, saham pertahanan, dan cryptocurrency mencerminkan gejolak di bidang sosial, kognitif, ekonomi, dan informasi.
Sedikit demi sedikit, sumber daya publik ini terkikis, dimonetisasi, dan dieksploitasi. Kepercayaan sosial telah menjadi kesepian transaksional. Keingintahuan digantikan oleh kepatuhan dan outsourcing kognitif. Tata kelola ekonomi yang stabil telah digantikan oleh kinerja yang kacau. Realitas bersama terbagi menjadi suku-suku yang bersaing dan kebenaran yang dipersonalisasi.
Dengan kata lain, kami telah menginstitusikan "kemandekan non-voluntaris" - bukan hanya isolasi romantis, tetapi pemutusan yang terintegrasi dan menguntungkan dalam struktur sosial. Dampak pasar terlihat jelas: seiring dengan terkikisnya kepercayaan, volatilitas meningkat, aset lindung nilai tradisional kembali mendominasi. Investor baik mendapatkan informasi rahasia dari dalam pemerintah atau mendiversifikasi investasi mereka ke dalam logam mulia, infrastruktur, perusahaan yang membayar dividen, dan portofolio global untuk mengimbangi ketidakpastian kebijakan domestik.
Infrastruktur sosial tidak akan hilang selamanya. Berbeda dengan perikanan atau lahan pertanian yang habis, sumber daya tak kasat mata ini dapat diperbaharui melalui pilihan untuk menghubungkan bukan bertransaksi, berpikir kritis bukan tunduk, substansi bukan penampilan, berbagi realitas bukan suku yang terisolasi.