Journal du DAO de Nantang (Partie 2)

Tracez un chemin.

L'histoire du DAO de Nantang continue, malgré de nombreux défis, tout se déroule naturellement et émerge constamment. La communauté explore son chemin à travers des essais et des erreurs, découvrant de nouvelles possibilités dans la quête de changement. Certains membres clés se sont rendus au village de Jianta, dans le district de Pujiang, à Chengdu, pour tenter de lancer un nouveau projet, cherchant à trouver le véritable croisement entre "développement rural et Web3", construisant ainsi un "DAO d'entrepreneuriat rural". Pendant ce temps, d'autres ont choisi de rester sur place à Nantang, proposant l'initiative "vivre bien", en organisant des activités d'apprentissage commun en blockchain et des activités de groupe pour les jeunes locaux, continuant ainsi à approfondir la communauté. D'une part, il y a l'exploration vers l'extérieur, et d'autre part, des racines locales, les deux chemins peuvent coexister. Ouvrir une nouvelle voie est toujours un chemin semé d'embûches, mais comme on dit : "les pessimistes ont souvent raison, tandis que les optimistes avancent sans cesse." Les optimistes du DAO de Nantang écrivent leur propre réponse par leurs actions.

Attirer davantage de talents professionnels

Le talent est la pierre angulaire du développement de toute organisation. Cikey a réfléchi au fait que le DAO de Nan Tang n'a pas réussi à attirer efficacement des "talents qui comprennent vraiment la blockchain et le Web3" au début de sa création, et que les membres précoces manquaient généralement d'une expérience mature en construction rurale, ce qui a conduit la communauté à emprunter de nombreux chemins détournés dans son exploration. Heureusement, la communauté a pris conscience de cette faiblesse et a mis en œuvre une série de mesures d'amélioration. Actuellement, le DAO de Nan Tang prévoit d'inviter des experts chevronnés de l'industrie pour former le "Groupe de conseil en gouvernance du DAO de Nan Tang", afin de fournir une médiation professionnelle pour les controverses internes et de formuler des recommandations systématiques pour la direction stratégique de chaque trimestre. De plus, grâce au "Programme d'initiation bilatéral à la construction rurale Web3", les membres de la communauté ont participé plusieurs fois à des événements Web3 nationaux et internationaux et ont également donné des présentations dans des universités, ce qui a non seulement amélioré leurs compétences professionnelles, mais a également attiré davantage de professionnels passionnés par le Web3 et la construction rurale à rejoindre. Cette interaction bidirectionnelle a ouvert de nouvelles perspectives pour le recrutement de talents. Ce qui est encourageant, c'est que de nouveaux membres rejoignent la communauté en continu, insufflant une nouvelle vitalité. Parmi eux, certains excellent dans la création artistique, ajoutant de la créativité aux activités culturelles rurales ; d'autres sont experts en promotion de marque, soutenant la communication externe du DAO de Nan Tang ; et certains ont réalisé des avancées notables dans le domaine de la recherche organisationnelle, contribuant à l'optimisation des mécanismes de gouvernance de la communauté. Ces nouveaux membres apportent non seulement des compétences professionnelles, mais ouvrent également davantage de possibilités pour le développement futur du DAO de Nan Tang.

Ouvert sur le monde, tirer des leçons

Quels sont les véritables besoins des zones rurales ? Web3 peut-il insuffler une nouvelle dynamique au développement rural ? La mise en œuvre des DAO n'est pas seulement un sujet pour Nantang, mais un défi commun à l'échelle mondiale. Le Nantang DAO a mené des recherches sur plusieurs cas de DAO internationaux, dont certains offrent des enseignements étroitement liés à la construction rurale. Par exemple, le village de Yamakoji au Japon, face à la reconstruction après un tremblement de terre et au problème du vieillissement de la population, a lancé le "Nishikigoi NFT" centré sur la spécialité locale "Koi", considérant les détenteurs de NFT comme des "villagers numériques". La communauté DAO ainsi formée a attiré plus de 1750 membres du monde entier et a levé des fonds pour soutenir le développement durable de la région. Bien que ce modèle n'ait pas utilisé d'éléments typiques des DAO tels que des contrats intelligents ou des trésoreries sur la chaîne, il a néanmoins résolu des problèmes locaux. L'expérience de Yamakoji est très inspirante pour le Nantang DAO. Récemment, Yamakoji a proposé une idée de "révolution de la gouvernance pilotée par des DAO à double niveau" : en utilisant le Yamakoji DAO comme plateforme, réaliser la co-gouvernance entre les villageois physiques et numériques par le biais de décisions de vote via Snapshot ; tout en utilisant le Shihua DAO comme plateforme pour promouvoir la coopération interrégionale (comme le village de Chuiye et le canyon de Tianlong), construisant ainsi un "réseau LocalDAO". Ce modèle présente des similitudes avec la trajectoire actuelle de développement du Nantang DAO et devrait lui fournir des références précieuses.

Un autre cas pertinent est CabinDAO - une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction de villes numériques par la collaboration communautaire et l'innovation technologique. Son parcours de développement se divise en quatre phases : l'ère des créateurs de 2020 à 2021, établissant les "Creator Cabins" comme projet de résidence pour financer les créateurs ; de 2021 à 2022, avec l'épanouissement des DAO, Cabin a également commencé à entrer dans la phase des fournisseurs de services DAO, au cours de laquelle la communauté a créé de nombreuses marques médiatiques DAO et développé des outils DAO tels qu'un système de passeports en chaîne et physiques destiné aux communautés en ligne ; de 2022 à 2023, avec les turbulences du marché de la cryptographie, la communauté a commencé à réduire considérablement l'équipe DAO et à se concentrer sur la création de communautés naturelles pour les nomades numériques et la construction d'un réseau mondial de cohabitation ; début 2024, les mots-clés de l'équipe sont devenus "communauté familiale", et l'équipe a décidé d'établir des connexions plus profondes avec la communauté locale, initiant le programme d'accélération de quartier (Neighborhood Accelerator) et proposant de créer une communauté où l'on vit près d'amis et élève des enfants ensemble.

Il est intéressant de noter qu'après plusieurs années d'exploration continue, l'équipe de Cabin estime qu'elle est mieux adaptée en tant que réseau communautaire lâche, plutôt qu'en tant que startup ou DAO. Le 8 mai 2025, Cabin a annoncé officiellement sa dissolution, décidant d'abandonner les subventions DAO et les projets commercialisables, pour se tourner vers un réseau purement communautaire. Cette décision découle d'une réflexion sur les différents modèles de startups, de DAO et de réseaux communautaires : "Les startups soutenues par des fonds de capital-risque conviennent le mieux à de petites équipes concentrées, capables de se transformer rapidement et de rechercher des opportunités commerciales à forte croissance financière à court terme. Le DAO est le mieux adapté en tant que mécanisme de gouvernance neutre et fiable, utilisé pour distribuer des subventions écologiques à partir des protocoles de flux de trésorerie existants. Les réseaux communautaires sont les plus adaptés pour agir en tant qu'organisations de connexion lâche, permettant à de nombreuses personnes d'explorer indépendamment des chemins adjacents et de construire ce qu'elles considèrent comme le plus intéressant et le plus précieux. " Pour les praticiens du DAO de développement rural, la question de la manière de trouver la place du DAO dans les communautés rurales et de la valeur que le DAO peut apporter aux communautés locales est sans aucun doute un sujet commun auquel le monde entier est confronté.

Approfondir localement, rechercher des avantages

Tout en apprenant des pionniers mondiaux, comment s'ancrer localement doit être basé sur des recherches et analyses approfondies des réalités locales. Le DAO de Nantang doit évaluer de manière globale les ressources locales telles que l'économie, la main-d'œuvre, la culture spirituelle, la politique, le capital social, la localisation et l'environnement naturel, afin d'élaborer des objectifs et un programme d'action réalisables.

Le village de Nan Tang est réputé pour son expérience historique de gouvernance démocratique, et l'attention sociale est le plus grand atout de cette terre. En examinant l'histoire de Nan Tang, on peut constater que le désir de démocratie et de droits n'a jamais cessé, et ses moments historiques importants ont toujours résonné avec les concepts d'organisation avancés dans le contexte des grandes époques — de la fin des années 1990 au début des années 2000, les mouvements citoyens ont émergé avec force, le mouvement des avocats pour les droits et le mouvement écologique ont commencé à se développer, permettant aux citoyens de défendre leurs droits par des voies légales et des actions collectives. Nan Tang a également commencé à organiser des luttes pour les droits des agriculteurs, à mettre en œuvre des élections de base et à réaliser l'autonomie des villageois. À partir de 2003-2004, l'objectif de l'organisation des agriculteurs a progressivement évolué de la défense des droits vers la construction. Comme l'a décrit Yang Yunbiao : "Auparavant, nous défendions nos droits avec une approche conflictuelle, après la création de la coopérative, notre travail quotidien consiste à défendre nos droits par le développement des moyens de subsistance, la construction culturelle et l'autonomie rurale." Plus tard, dans le processus d'organisation des agriculteurs, il a emprunté des éléments de la civilisation occidentale, introduit des règles de délibération, réalisant ainsi la localisation des idées de gouvernance avancées (en 2008), cette phase a permis au village de connaître un développement économique et culturel rapide. Yang Yunbiao a souligné lors d'un dialogue sur la construction rurale : "La revitalisation rurale n'est pas simplement une revitalisation industrielle ou organisationnelle, mais elle doit revenir à la 'revitalisation des personnes', il faut réfléchir à comment permettre aux gens de vivre avec le sourire et la dignité." Aujourd'hui, la création du DAO de Nan Tang prolonge la tradition de l'innovation organisationnelle, marquant la dernière tentative de fusionner l'éthique locale avec la civilisation moderne.

Des organisations de défense des droits aux règles de procédure, des coopératives au DAO de Nantang, au cours des 30 dernières années, Nantang a essayé différentes manières de gouvernance démocratique. Cependant, il est important de réaliser que peu importe combien les formes d'organisation sont innovantes, la clé réside dans la capacité à se concentrer sur « le lien humain » et à répondre aux besoins fondamentaux des agriculteurs locaux. Il est réconfortant de constater que les diverses tentatives passées et en cours ont déjà produit un bon effet de « lien ». Après avoir cohabité et co-appris pendant un certain temps, quelques merveilleuses réactions chimiques commencent à se produire silencieusement entre les membres du DAO et ceux de la coopérative. Lors de mes enquêtes sur le terrain, j'ai observé que les jeunes locaux, face au défi de la répartition des tâches pour cuisiner collectivement, utilisaient activement les règles de procédure de Robert pour négocier efficacement et parvenir à un consensus sur la répartition des tâches grâce à des « motions » et des « revues ». J'ai aussi ressenti l'émergence de la conscience d'égalité parmi les jeunes locaux, qui commencent à s'organiser spontanément pour réfléchir ensemble aux problèmes tels que le manque de transparence dans la prise de décision, le flou des responsabilités et des droits, et l'ambiguïté des règles dans leurs affaires de travail et de vie locale. Cette émergence de la pensée critique et de la réflexion indépendante sera un précieux atout pour le développement futur de Nantang. D'autre part, la coopérative élargit également ses horizons, envisageant de créer un « troisième espace » pour servir les nomades numériques, afin de connecter un plus large groupe de jeunes. En agissant d'une manière respectueuse des besoins de chacun, cela pourrait être la source de dynamisme pour générer de nouvelles possibilités sur cette terre.

écrit à la fin

Malgré les conflits, l'interaction entre le développement rural et le Web3 présente des perspectives prometteuses. Après un temps et des pratiques d'apprentissage, les deux parties devraient être en mesure de forger un consensus à travers les conflits, en établissant un modèle de gouvernance qui prend en compte l'autonomie individuelle et la coopération collective. Dans le développement futur, le Nan Tang DAO, tout en promouvant les technologies et les modèles de gouvernance du Web3, doit également s'enraciner dans le sol culturel des villages et les intérêts des villageois, en se concentrant sur la résolution des besoins fondamentaux des zones rurales, afin que les nouvelles technologies numériques touchent réellement l'âme de la société rurale.

Comment considérer l'exploration des DAO dans les villages ?

La construction rurale et le DAO sont comme deux cercles qui se touchent : la construction rurale porte la pratique et l'aspiration à la revitalisation des villages, tandis que le DAO redéfinit la confiance et les mécanismes de coopération grâce à une philosophie technique décentralisée. Ces dernières années, ces deux domaines ont commencé à se croiser, attirant des professionnels du Web3 investis dans le milieu rural et des acteurs de la construction rurale désireux d'embrasser de nouvelles technologies. Cependant, en raison du temps d'exposition limité, des différences de valeurs et de contextes culturels, cette intersection est inévitablement sujette à des frictions, avec des collisions entre la logique de l'autonomie décentralisée et la culture collectiviste rurale, ainsi qu'un ajustement entre les idées extérieures et les traditions locales.

La question la plus fondamentale est de savoir comment le DAO, en tant que nouvelle forme d'organisation, peut trouver son rôle et ses limites de capacité dans la structure de gouvernance rurale ? Prenons l'exemple de la pratique du DAO de Nantang : si l'émission de fèves de Nantang n'est qu'une reproduction numérique du système de points de gouvernance villageoise traditionnel (comme le système de points de travail), et que sa disponibilité, sa facilité d'utilisation, voire sa capacité à rivaliser avec d'autres "monnaies alternatives" ; si le vote basé sur des jetons se limite à une démocratie directe sur une plateforme numérique Web3, mais exclut en réalité les villageois du processus de prise de décision démocratique, quel changement pouvons-nous espérer que cette soi-disant "innovation" organisationnelle apporte à la société rurale ? Bien que ces questions soient portées par le DAO de Nantang comme exemple concret, elles constituent en réalité un questionnement général sur tous les DAO de construction rurale ou des organisations similaires à l'avenir.

De plus, il faut reconnaître que le DAO n'est pas la réponse ultime à tous les problèmes de gouvernance organisationnelle. Toute conception organisationnelle n'est pas parfaite, et les compromis et choix dans le processus de gouvernance sont la clé pour que l'organisation fasse face aux défis du développement durable. Différentes formes d'organisation ont chacune leurs avantages et inconvénients, et elles coexistent plutôt que de se remplacer mutuellement. Si l'on considère le degré de décentralisation et d'autonomie comme un spectre, les différents types d'organisations historiques, ainsi que les différentes étapes de développement d'une même organisation, se trouvent à différentes positions sur ce spectre. De nombreux échecs de DAO proviennent d'un manque de compréhension suffisante de cette question, souhaitant créer des projets commerciaux, mais découvrant qu'il est souvent préférable d'utiliser une approche plus centralisée. Ils veulent distribuer des fonds de manière DAO, mais souvent, la majorité des gens ne sont pas des bénéficiaires, et les bénéfices économiques sont souvent monopolisés par quelques personnes. Et certains DAO qui se concentrent sur la construction de réseaux communautaires, après un certain temps de fonctionnement, découvrent qu'ils ne semblent pas non plus trouver leur place en tant que DAO. Un exemple vivant est que la fondation Uniswap, lors d'un vote, a décidé d'allouer 165 millions de dollars en récompenses de mining de liquidité pour Uniswap v4 et Unichain, ce qui a suscité la colère au sein du DAO. Les membres ont remis en question pourquoi la fondation voulait...