Las personas tienen dos tipos de instintos: el instinto de vida y el instinto de muerte.

El primero corresponde a la existencia, el segundo a la autodestrucción. La vida es lucha, la muerte es rendirse.
Estos dos impulsos coexisten: la vida significa “puedo cambiarlo todo”, es flujo y creación; la muerte significa “no puedo cambiarlo todo”, es estancamiento y desaparición.
La vida es cansada, enojada, poderosa; la muerte es cómoda, tranquila, liberadora.
El costo de la vida es agotarse, el costo de la muerte es caer. La gente necesita tener éxito para reforzar positivamente el instinto de vida, de lo contrario, la voluntad de morir dominará, y cuando se forme una impotencia aprendida, el instinto de muerte será el más fuerte.
Yo claramente he sentido ambas naturalezas en mi experiencia de crecimiento.
Cuando el instinto de vida colapsa en el límite, el instinto de muerte prevalece, reprimiendo la vitalidad, sumiendo en la desesperación. Entonces, no queda más remedio que buscar reconocimiento y apoyo del exterior, y continuar intentando con una débil fuerza vital.
Por eso, el sufrimiento, la paciencia, y también la ayuda de otros, me permitieron salir adelante, y también quiero ser un paraguas para los que están en la lluvia. Qué difícil es, sin una fuerte voluntad de vivir, ¿cómo vencer el espíritu de muerte?
Muchos problemas psicológicos, o la actitud de rendirse de los jóvenes contemporáneos, provienen de una pérdida estructural de poder y de una impotencia aprendida en su crecimiento.
Al ver el documental del gran de Sanhe, siempre siento que esa podría ser mi vida en cualquier momento. Ganancias diarias, rendirse, vagar sin rumbo. En los jóvenes que conozco en hostales en Dali y en alquiler compartido, veo en ellos una racionalización de sí mismos.
La esencia de la vida es una especie de ira, la ira es el valor para buscar el cambio. La ira hace que uno sienta que ha vuelto a vivir, que comprende la fuerza de la vida. La ira baja se dirige a personas específicas, a atención al cliente, a repartidores, a amigos, a parejas; la ira intermedia se dirige a entidades abstractas, al patriarcado, a la política, a la sociedad; la ira superior se dirige al destino mismo, a recuperar el control sobre uno mismo desde la impermanencia.
La ira de muchas personas ha sido aplanada, por eso su espíritu se ha debilitado, como un toro golpeado con un martillo. Pero precisamente esa ira interminable impulsa a las personas a crecer, a cambiar, a buscar salidas en la desesperación.
Que siempre tengamos la fuerza de vivir, y que la tranquilidad de la muerte también sea parte de la felicidad.