فلسفة Web3: من الكمبيوتر الشخصي إلى المستقبل اللامركزي
تعود الفكرة الأساسية لـ Web3 إلى عصر ظهور الحواسيب الشخصية. جوهر هذا المفهوم هو تمكين الأفراد من السيطرة على التكنولوجيا والخصوصية والأصول، مما يمكّن الناس من تشكيل حياتهم وفقًا لإرادتهم. هذه الفكرة تتماشى مع فلسفة الحوسبة الشخصية منذ الستينيات.
على الرغم من أن الناس غالبًا ما يربطون Web3 بتطور الإنترنت أو ثورة العملات المشفرة، إلا أن هذه الآراء قد تكون مجرد لمسة على السطح. في الواقع، تنبع روح Web3 من ظهور الحواسيب الشخصية في أواخر الستينيات، حيث يكمن جوهرها في إعادة السلطة التكنولوجية إلى الأفراد. يشمل ذلك السيادة على إنشاء وإدارة الحسابات والمحافظ دون الحاجة إلى وسطاء، والقدرة على التفاعل القابل للتحقق مع الغرباء، بالإضافة إلى عدم الحاجة إلى إذن للمشاركة في حوكمة الشبكة.
في عصر لم تكن فيه الحواسيب قد انتشرت بعد، أدرك بعض الرواد التكنولوجيين أن التكنولوجيا يجب أن تخدم الحرية الفردية. ومن بين الشخصيات الأكثر تمثيلاً في هذا المجال هو ستيف جوبز.
في الستينيات من القرن العشرين، شهدت الولايات المتحدة ازدهارًا اقتصاديًا بعد الحرب، ولكن أيضًا نشأت مشاعر عدم الرضا تجاه سيطرة الشركات الكبرى ووسائل الإعلام السائدة على الحياة. في هذا السياق، ظهرت مجلة "دليل الأرض الكاملة"، التي استخدمت شعار "أدوات الحصول"، بهدف تقديم مجموعة من الأدوات التي تساعد الأفراد على التفكير المستقل والسيطرة على مصيرهم.
تجسّد كلمة افتتاحية هذه المجلة روحًا تتوافق بشدة مع فلسفة Web3 المعاصرة. تبرز أهمية تطوير القوة الفردية، وتشجع الناس على السيطرة على تعليمهم، والبحث عن الإلهام، وتشكيل البيئة، ومشاركة روح الاستكشاف هذه مع الآخرين.
دخلت السبعينات، وبدأت الحواسيب الشخصية في الانتشار. أدرك بعض الرواد أن التكنولوجيا قد تُستخدم بشكل خاطئ، لتصبح أدوات للسيطرة على الناس. دعوا إلى أن تُستخدم الحواسيب لخدمة الإنسان، وليس لمواجهته.
تحت تأثير هذه الأفكار، شارك ستيف جوبز في الاجتماعات المبكرة للقراصنة، وأسس شركة آبل مع وزنياك. كانت فلسفتهم هي توفير البرامج المجانية أو المنخفضة التكلفة للمستخدمين، مما يسمح للناس بالوصول بحرية إلى مكتبة البرامج المتزايدة.
في الثمانينيات، نشأت تقنيات المصدر المفتوح وحركة البرمجيات الحرة. اقترح ريتشارد ستالمان وآخرون أن البرمجيات يجب أن تمنح المستخدمين حريات أساسية وحقوق تحكم. في الوقت نفسه، بدأت ثقافة القراصنة تتشكل تدريجياً كـ "أخلاقيات القراصنة"، التي تؤكد على حرية المعلومات، اللامركزية والابتكار التكنولوجي.
في التسعينيات، مع انتشار الإنترنت، زادت مخاوف الحكومة بشأن الجرائم الإلكترونية، وأثارت بعض إجراءات التنظيم المفرطة اهتمامًا بحقوق الرقمية. تم تأسيس مؤسسة الحدود الإلكترونية، التي تكرس جهودها لحماية حرية التعبير وحقوق المستخدمين في عصر الرقمية. في الوقت نفسه، ظهرت حركة Cypherpunk، التي تبرز أهمية الخصوصية الرقمية.
في عام 2008، نشر ساتوشي ناكاموتو ورقة بيضاء عن البيتكوين، مما وفر خياراً واقعياً لنظام العملة اللامركزية. بعد ذلك، عززت ويكيليكس وفضيحة سنودن من عزم الناس على مقاومة إساءة استخدام السلطة.
في عام 2013، اقترح فيتالك بوتيرين توسيع استخدام تقنية blockchain من غرض العملة الواحدة إلى منصة حوسبة شاملة، مما تطور في النهاية إلى مشروع Ethereum. في المراحل المبكرة من المشروع، انضم غافين وود وساعد في تحويل النظرية إلى实践.
في هذا السياق، قدم غافين وود لأول مرة بشكل منهجي مفهوم "Web3". هذه ليست مجرد مصطلح جديد، بل تصور لبنية تحتية اجتماعية جديدة: في الوقت الذي تتقاطع فيه التقنية والوعي الاجتماعي والفرص التاريخية، يمكننا أخيرًا بناء عالم جديد يعتمد على اللامركزية، ويكون خاليًا من الوسطاء، ومركزًا حول الأفراد.
من Ethereum إلى Polkadot، وصولاً إلى بروتوكول JAM الذي يتم دفعه للأمام، كل مشروع متجذر في القيمة الأساسية "الحرية". إذا كانت ثورة الحواسيب الشخصية قد أوجدت "أجهزة طرفية يمكن للجميع استخدامها"، فإن فلسفة Web3 تسعى لبناء "حاسوب فائق عالمي يمكن للجميع برمجته".
على الرغم من أننا لا نستطيع التنبؤ بالمستقبل بدقة، إلا أنه يمكن القول بثقة أن هناك مجموعة من الأشخاص الذين يتجاوزون الحدود التقنية والإدارية والثقافية وراء تطوير Web3، والذين يعملون من أجل تحقيق رؤية مشتركة - بناء عالم رقمي حقيقي يركز على الإنسان ويمنح الأفراد أكبر قدر من الحرية والإبداع.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
فلسفة Web3: من الحاسوب الشخصي إلى اللامركزية إعادة تشكيل روح الحرية في العالم الرقمي
فلسفة Web3: من الكمبيوتر الشخصي إلى المستقبل اللامركزي
تعود الفكرة الأساسية لـ Web3 إلى عصر ظهور الحواسيب الشخصية. جوهر هذا المفهوم هو تمكين الأفراد من السيطرة على التكنولوجيا والخصوصية والأصول، مما يمكّن الناس من تشكيل حياتهم وفقًا لإرادتهم. هذه الفكرة تتماشى مع فلسفة الحوسبة الشخصية منذ الستينيات.
على الرغم من أن الناس غالبًا ما يربطون Web3 بتطور الإنترنت أو ثورة العملات المشفرة، إلا أن هذه الآراء قد تكون مجرد لمسة على السطح. في الواقع، تنبع روح Web3 من ظهور الحواسيب الشخصية في أواخر الستينيات، حيث يكمن جوهرها في إعادة السلطة التكنولوجية إلى الأفراد. يشمل ذلك السيادة على إنشاء وإدارة الحسابات والمحافظ دون الحاجة إلى وسطاء، والقدرة على التفاعل القابل للتحقق مع الغرباء، بالإضافة إلى عدم الحاجة إلى إذن للمشاركة في حوكمة الشبكة.
في عصر لم تكن فيه الحواسيب قد انتشرت بعد، أدرك بعض الرواد التكنولوجيين أن التكنولوجيا يجب أن تخدم الحرية الفردية. ومن بين الشخصيات الأكثر تمثيلاً في هذا المجال هو ستيف جوبز.
في الستينيات من القرن العشرين، شهدت الولايات المتحدة ازدهارًا اقتصاديًا بعد الحرب، ولكن أيضًا نشأت مشاعر عدم الرضا تجاه سيطرة الشركات الكبرى ووسائل الإعلام السائدة على الحياة. في هذا السياق، ظهرت مجلة "دليل الأرض الكاملة"، التي استخدمت شعار "أدوات الحصول"، بهدف تقديم مجموعة من الأدوات التي تساعد الأفراد على التفكير المستقل والسيطرة على مصيرهم.
تجسّد كلمة افتتاحية هذه المجلة روحًا تتوافق بشدة مع فلسفة Web3 المعاصرة. تبرز أهمية تطوير القوة الفردية، وتشجع الناس على السيطرة على تعليمهم، والبحث عن الإلهام، وتشكيل البيئة، ومشاركة روح الاستكشاف هذه مع الآخرين.
دخلت السبعينات، وبدأت الحواسيب الشخصية في الانتشار. أدرك بعض الرواد أن التكنولوجيا قد تُستخدم بشكل خاطئ، لتصبح أدوات للسيطرة على الناس. دعوا إلى أن تُستخدم الحواسيب لخدمة الإنسان، وليس لمواجهته.
تحت تأثير هذه الأفكار، شارك ستيف جوبز في الاجتماعات المبكرة للقراصنة، وأسس شركة آبل مع وزنياك. كانت فلسفتهم هي توفير البرامج المجانية أو المنخفضة التكلفة للمستخدمين، مما يسمح للناس بالوصول بحرية إلى مكتبة البرامج المتزايدة.
في الثمانينيات، نشأت تقنيات المصدر المفتوح وحركة البرمجيات الحرة. اقترح ريتشارد ستالمان وآخرون أن البرمجيات يجب أن تمنح المستخدمين حريات أساسية وحقوق تحكم. في الوقت نفسه، بدأت ثقافة القراصنة تتشكل تدريجياً كـ "أخلاقيات القراصنة"، التي تؤكد على حرية المعلومات، اللامركزية والابتكار التكنولوجي.
في التسعينيات، مع انتشار الإنترنت، زادت مخاوف الحكومة بشأن الجرائم الإلكترونية، وأثارت بعض إجراءات التنظيم المفرطة اهتمامًا بحقوق الرقمية. تم تأسيس مؤسسة الحدود الإلكترونية، التي تكرس جهودها لحماية حرية التعبير وحقوق المستخدمين في عصر الرقمية. في الوقت نفسه، ظهرت حركة Cypherpunk، التي تبرز أهمية الخصوصية الرقمية.
في عام 2008، نشر ساتوشي ناكاموتو ورقة بيضاء عن البيتكوين، مما وفر خياراً واقعياً لنظام العملة اللامركزية. بعد ذلك، عززت ويكيليكس وفضيحة سنودن من عزم الناس على مقاومة إساءة استخدام السلطة.
في عام 2013، اقترح فيتالك بوتيرين توسيع استخدام تقنية blockchain من غرض العملة الواحدة إلى منصة حوسبة شاملة، مما تطور في النهاية إلى مشروع Ethereum. في المراحل المبكرة من المشروع، انضم غافين وود وساعد في تحويل النظرية إلى实践.
في هذا السياق، قدم غافين وود لأول مرة بشكل منهجي مفهوم "Web3". هذه ليست مجرد مصطلح جديد، بل تصور لبنية تحتية اجتماعية جديدة: في الوقت الذي تتقاطع فيه التقنية والوعي الاجتماعي والفرص التاريخية، يمكننا أخيرًا بناء عالم جديد يعتمد على اللامركزية، ويكون خاليًا من الوسطاء، ومركزًا حول الأفراد.
من Ethereum إلى Polkadot، وصولاً إلى بروتوكول JAM الذي يتم دفعه للأمام، كل مشروع متجذر في القيمة الأساسية "الحرية". إذا كانت ثورة الحواسيب الشخصية قد أوجدت "أجهزة طرفية يمكن للجميع استخدامها"، فإن فلسفة Web3 تسعى لبناء "حاسوب فائق عالمي يمكن للجميع برمجته".
على الرغم من أننا لا نستطيع التنبؤ بالمستقبل بدقة، إلا أنه يمكن القول بثقة أن هناك مجموعة من الأشخاص الذين يتجاوزون الحدود التقنية والإدارية والثقافية وراء تطوير Web3، والذين يعملون من أجل تحقيق رؤية مشتركة - بناء عالم رقمي حقيقي يركز على الإنسان ويمنح الأفراد أكبر قدر من الحرية والإبداع.